فرگشت خداباوری: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ربات ردهٔ همسنگ (۳۰.۱) +مرتب+تمیز (۱۴.۹ core): + رده:اصول و آئین مسیحیت |
Hamedvahid (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
||
خط ۲:
'''فرگشت خداباورانه''' (به انگلیسی: Theistic evolution)، '''فرگشت الهی'''، '''آفرینشگرایی فرگشتی''' یا '''فرگشت هدایتشده از سوی خدا''' دیدگاههایی هستند که تعلیمات آموزههای دینی دربارهٔ [[خدا]] را با درک مدرن علمی دربارهٔ [[فرگشت]] زیستی قابل انطباق میدانند. فرگشت خداباورانه خودش یک تئوری علمی نیست، بلکه در باب چگونگی ارتباط علم فرگشت در حالت کلی با اعتقادات دینی، طیف وسیعی است از دیدگاههای در تقابل با دیدگاههای خاص آفرینشی.
فرگشت خداباورانه به اختصار، فرگشتگرایان الهی معتقدند که خدایی هست، آن خدا آفریننده جهان ماده و (نتیجتاً) همه [[حیات]] درون آن است، و فرگشت زیستی به سادگی فرایندی طبیعی در خلقت
هواداران فرگشت الهی را میتوان یکی از گروههایی دانست که تز تعارض در خصوص رابطه علم و دین را رد میکنند؛ یعنی، آنها بر این باورند که نیازی به تناقض داشتن تعلیمات دینی دربارهٔ آفرینش و نظریات علمی وجود ندارد. هواداران این نظر گاهی چون داروینگرایان مسیحی توصیف میشوند.<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/Ronald_Numbers,Numbers, Ronald (November 30, 2006). The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design, Expanded Edition. Harvard University Press. {{ISBN|0-674-02339-0|en}}. pp
بسیاری [[زیستشناسی فرگشتی|زیستشناسان فرگشتی]] به برخی اشکال [[خداباوری]] معتقد بودهاند. از جمله [[آلفرد راسل والاس]] که در مقاله مشترکی با [[چارلز داروین]] در ۱۸۵۸ از نظریه فرگشت از طریق [[انتخاب طبیعی]] پشتیبانی کرد. والاس، در سالهای بعد، به نحوی مؤثر [[دادارباوری|دادارباور]] بود که معتقد بود «جهان نامرئی روح»، حیات را علاوه بر هشیاری در جانوران و (به طرزی مجزا) در انسانها ایجاد کرده بود.<ref>Historical Resources". Darwin Correspondence Project.
== تعریف ==
[[فرانسیس کالینز]] فرگشت الهی را به عنوان این موضع توصیف میکند که
== ارتباط با دیگر مواضع ==
=== فرگشت خداباورانه قرن ۱۹ میلادی ===
گیاهشناس آمریکایی [[آسا گری]] برای بیان نقطه نظر خود از عبارت فرگشت خداباورانه ("theistic evolution") در معنایی که در حال حاضر منسوخ است استفاده میکرد، که در کتاب ۱۸۷۶ میلادی خود با نام ''جستارها و نقدهایی در رابطه با داروینیسم''<ref>به انگلیسی: Essays and Reviews Pertaining to Darwinism</ref> مشهود است. وی استدلال میکرد که خدا [[جهش]]های مفید را برای هدایتکردن فرگشت تدارک میبیند.
=== فرگشت خداباورانه در
مرتضی مطهری نه تنها نظریه تکامل را ضدالهی نمیداند بلکه معتقد است که با اصل تکامل بهتر میتوان دخالت قوه ای مدبر و هاوی را در وجود موجودات زنده و هدفمداری جهان اثبات کرد. مطهری داستان خلقت بشر در قرآن را زبان سمبلیک میداند و مصباح یزدی به فرض صحت این نظریه خلقت انسان را معجزه میداند و میگوید هدف قرآن هدایت است نه علمی.<ref>https://hawzah.net/fa/question/view/2309</ref> علامه طباطبائی بر تدریجی بودن خلقت تأکید دارد اما انواع زیستی را مجزا میداند. علی مشکینی (در کتاب تکامل در قرآن) معتقد است زبان قرآن با علوم هماهنگ است و نظریه تطور انواع با توحید ناسازگار نیست.<ref>https://www.mashreghnews.ir/news/47049/استاد-مطهري-نظريه-تکامل-را-ضدالهي-نمي-داند</ref>
▲در ایران، متفکرانی مانند دکتر یدالله سحابی( در کتاب قرآن و خلقت انسان)، آیتالله محمود طالقانی( در کتاب پرتوی از قرآن)، و دکتر علی شریعتی از باورمندان به نظریه عدم تضاد فرگشت(تکامل) با توحید هستند. در جهان اسلام، علامه محمد اقبال لاهوری نیز از معتقدان به نظریه تکامل موحدانه است. در تاریخ اسلام جریانهایی مانند جنبش عقلگرای اخوان الصفاء چنین اعتقادی داشتند.
== جستارهای وابسته ==
خط ۲۸:
== پانویس ==
{{پانویس|۲}}
== منابع ==
|