ملاصدرا: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
تیتر برخی از رئوس فلسفی صدرالمتالهین اضافه شد تا درونشان بعدا اضافه گردند. |
||
خط ۱۰۰:
ملاصدرا در مخالفت با استادش [[میرداماد]] که خود پیرو [[شهاب‌الدین یحیی سهروردی|سهروردی]] بود، مدعی شد که «وجود» امری حقیقی است و ماهیت امری اعتباری. صدرا دربارهٔ حرکت نیز نظریه جدیدی عرضه کرد که به [[حرکت جوهری]] مشهور است. تا قبل از آن تمامی فلاسفه مسلمان، معتقد به وجود حرکت در مقولات نه‌گانه عَرَض بودند و حرکت را در جوهر محال می‌دانستند. اما صدرا معتقد به حرکت در جوهر نیز بود و موفق شد چهار جریان فکری یعنی [[کلام]]، [[عرفان]]، فلسفه [[افلاطون]] و فلسفه [[ارسطو]] را در یک نقطه گرد آورد و نظام فلسفی جدید و مستقلی به وجود آورد.<ref>[[محمدرضا فشاهی]]، ''ارسطوی بغداد، از عقل یونانی به وحی قرآنی''، [[انتشارات کاروان]]، ۱۳۸۰، ص ۴۷</ref>
== رئوس فلسفه ==
<br />
=== هستی‌شناسی ===
<br />
=== حرکت جوهری ===
<br />
=== اصالت وجود ===
<br />
=== علیت ===
<br />
=== قاعده اتحاد عقل و عاقل و معقول در حصول معرفت ===
{{اصلی|اتحاد عاقل و معقول}}
| |||