شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

[[اصول دین شیعیان]] پنجگانه‌است و علاوه بر سه اصل دین [[توحید (اسلام)|توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] به دو اصل دیگر یعنی [[عدل (شیعه)|عدل]] و [[امامت]] نیز باور دارند. اصل عدل بین شیعیان و [[معتزله]] تا حدی مشترک است و اصل امامت ویژه این مذهب‌است. شیعیان همچنین مانند بسیاری دیگر از فرق اسلامی بر معاد جسمانی بسیار تأکید دارند<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.hawzah.net/Hawzah/Articles/Articles.aspx?id=3295|عنوان=اعتقاد ما، معاد جسمانی|تاریخ بازدید=۲۱ خرداد ۱۳۸۷|نویسنده=ناصر مکارم شیرازی|ناشر=وبگاه رسمی دانشنامه پایگاه حوزه|زبان=| پیوند بایگانی = httphttps://www.webcitation.org/6DzPi79qd ?url=http://www.hawzah.net/fa/article/articleview/3295| تاریخ بایگانی = ۲۷27 ژانویه ۲۰۱۳2013}}</ref> و گرچه برخی شبهه‌ها و احتمالات دربارهٔ روحانی بودن معاد مطرح شده‌است،<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=130&avaid=337|عنوان=شبهه آکل و ماکول|تاریخ بازدید=۲۱ خرداد ۱۳۸۷|نویسنده=ابراهیمی دینانی|ناشر=دائرةالمعارف بزرگ اسلامی('''دبا''')|زبان=|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20101102164258/http://cgie.org.ir/shavad.asp?id=130&avaid=337|تاریخ بایگانی=۲ نوامبر ۲۰۱۰|dead-url=yes}}</ref> اما همواره از طرف علمای شیعه و سنی از جمله شیخ طوسی، خواجه نصیرالدین طوسی و امام محمد غزالی جواب داده شده و بر جسمانی بودن معاد تأکید شده‌است، تا آنجا که ابن سینا با آنکه معاد را در دو صورت جسمانی و روحانی قابل تصور می‌داند، اما می‌گوید: ''... معادی که در شرع نقل شده‌است، راهی برای اثبات آن جز از طریق شرع و تصدیق إخبار پیامبر نیست؛ و آن معادی‌ست که برای بدن است… ''<ref>دوره ''معادشناسی''، [[علاّمه سیّد محمد حسین حسینی طهرانی]]، جلد ۶، ص ۶۴، به نقل از آخر ''[[الهیّات شفا]]'' اوّل فصل معاد، بوعلی سینا.</ref> اگرچه قرن‌ها پس از وی، [[صدرالمتالهین شیرازی]] به اثبات آن فائق آمد.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.aftab.ir/articles/religion/philosophy/c7c1151500743_philosophy_p1.php|عنوان=اثبات عقلی معاد جسمانی|تاریخ بازدید=۲۱ خرداد ۱۳۸۷|تاریخ=|ناشر=وبگاه رسمی خبرگزاری آفتاب|زبان=|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20080602062434/http://www.aftab.ir/articles/religion/philosophy/c7c1151500743_philosophy_p1.php|تاریخ بایگانی=2 ژوئن 2008|dead-url=yes}}</ref> و در واقع اینکه، این ضرورت در دین، اعتقاد به معاد جسمانی است نه معاد مادّی و طبیعی.<ref>برگرفته از دوره ''معادشناسی''، جلد ۶، علاّمه سیّد محمد حسین حسینی طهرانی، انتشارات علّامه طباطبائی، ص۱۳۸.</ref>

اعتقاد به [[رجعت]] به معنای زنده شدن بعضی از مردگان در این دنیا و در هنگام ظهور [[مهدی]]، از دیگر باورهای شیعه‌است، برخی از علمای شیعه، رجعت را از ضروریات شیعه نمی‌دانند،<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.hawzah.net/per/A/do.asp?a=AIH.htm|عنوان=رجعت در اعتقاد شیعه|تاریخ بازدید=۲۱ خرداد ۱۳۸۷|نویسنده=مرتضی مطهری|ناشر=وبگاه حوزه |زبان=| پیوند بایگانی = httphttps://www.webcitation.org/6DzPkW0OP ?url=http://www.hawzah.net/per/A/do.asp?a=AIH.htm| تاریخ بایگانی = ۲۷27 ژانویه ۲۰۱۳2013}}</ref> اما هیچ‌یک به دلیل ادله عقلی و نقلی و قرآنی آن را انکار نمی‌کنند.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.balagh.net/persian/pro_ahl/10/02/index.htm|عنوان=رجعت|تاریخ بازدید=۲۱ خرداد ۱۳۸۷|تاریخ=|ناشر=وبگاه رسمی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم؛ شبکه بلاغ|زبان=|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20080422195858/http://www.balagh.net/persian/pro_ahl/10/02/index.htm|تاریخ بایگانی=۲۲ آوریل ۲۰۰۸|dead-url=yes}}</ref>