نقد قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
۱ ویرایش Masood L برگردانی شد: ۱- مقاله نقد است و نه شناخت و دفاع ۲-چند بار ویرایشتان برگردانده شده توسط دیگران ۳-می‌پسندید که در مقاله اسلام، بر رد اسلام، مطلب بیاریم؟! (توینکل) برچسب‌ها: خنثی‌سازی حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار |
خنثی‌سازی ویرایش 30273993 از Sayenevisande (بحث) مطالب افزوده شده مواردی از آیات قرآن را به عنوان استدلال های ضعیف قرآنی بیان می‌کند و آن‌ها را نقد می‌کند، و دفاع از استدلال‌های قرآنی نیست... برچسب: خنثی‌سازی |
||
خط ۱۰۲:
=== زنده‌کردن مردگان ===
به ترتیب آیات ۳۷ تا ۴۰ [[سوره قیامه]] و همچنین آیه ۵ سوره حج، در دلیل آوری برای قدرت خدا در زنده کردن مردگان:<ref>[[نقد قرآن#نیکویی|نیکویی]]، ص ۲۷۶.</ref><blockquote>آیا او (انسان) نطفه‌ای منی از منی که در رحم ریخته می‌شود نبود؟ سپس به‌صورت خون بسته درآمد و خداوند او را آفرید و موزون ساخت؛ و از او دو زوج مرد و زن آفرید؛ آیا چنین کسی قادر نیست که مردگان را [در قیامت، دوباره] زنده کند؟</blockquote><blockquote>ای مردم، اگر از [زنده شدن مردگان در] روز رستاخیز در شک [و تردید] هستید [و فکر می‌کنید چنین امری از عهده ما برنمی‌آید] پس [بدانید که] ما شما را از خاک و سپس از نطفه و… آفریده‌ایم…</blockquote>
=== نهی تمسخر ===
آیه ۱۱ [[سوره حجرات]]، در نهی تمسخر:<ref name=":3">[[نقد قرآن#نیکویی|نیکویی]]، ص ۲۸۰-۲۸۱.</ref><blockquote>ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آن‌ها از این‌ها [شما] بهتر باشند؟ و نه زنانی، زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند…</blockquote>
=== نهی ناسزاگویی ===
آیه ۱۰۸ [[سوره انعام]]، از مومنان خواسته است که به مشرکان (و یا خدایان آن‌ها) ناسزا نگویند:<ref name=":3" /><blockquote>به [معبود] کسانی که غیر خدا را می‌خوانند دشنام ندهید، [تا] مبادا آن‌ها [نیز] از روی جهل، خدا را دشنام دهند…</blockquote>منتقد می‌پرسد «دشنام دادن به مشرکان (و یا خدایان آن‌ها) به این دلیل ممنوع است که ممکن است آن‌ها نیز به خدا (و یا مومنان) دشنام دهند؟!» و در ادامه می‌گوید اگر قرآن می‌گفت که به مشرکان و یا هر کس که با او دشمنی دارید، دشنام ندهید، زیرا این عمل اولا با منش انسان‌های خوب و با شخصیت ناسازگار است و ثانیا نوعی ظلم محسوب می شود، شاید کمی معقول تر می نمود و فلسفه‌ای که قرآن برای نهی از دشنام دادن به دیگران مطرح کرده، مانند این است که بگوییم «به ناموس دیگران تجاوز نکنید، چون ممکن است آن‌ها نیز به ناموس شما تجاوز کنند! حقوق دیگران را پایمان نکنید چون ممکن است دیگران نیز حقوق شما را پایمان کنند!» منتقد در ادامه انتقاد می‌کند که: اشتباه نشود، آیه مورد بحث به هیچ وجه مصداق قاعده طلایی اخلاق که می گوید: هر چه را بر خود می پسندی بر دیگران نیز بپسند، و هر چه را بر خود نمی پسندی، بر دیگران نیز مپسند نیست. مطابق این اصل، ما باید دیگران را مانند خود دوست بداریم و با آن‌ها به‌گونه‌ای رفتار کنیم که دوست داریم دیگران نیز با ما همان‌گونه رفتار کنند. به عبارت دیگر مبنای این قاعده طلابی اخلاق این است که ما باید تکبر و خودخواهی و خودپرستی را کنار بگذاریم و خود را تافته جدابافته‌ای از دیگران ندانیم، در چنین حالتی ما هرگز به کسی توهین نمی کنیم حتی اگر بدانیم که او در عمل نمی تواند (و یا نمی‌خواهد) پاسخ توهین ما را بدهید، اما آیه قرآن می‌گوید: به آن ها ناسزا نگویید مبادا آن‌ها نیز به شما یا خدایتان ناسزا گویند، و فرق بین این دو را آشکار است.<ref name=":3" />
=== نهی از راه رفتن متکبرانه ===
آیه ۳۷ سوره اسراء، در نهی از راه رفتن بر روی زمین با نخوت و تکبر و خودپسندی:<ref>[[نقد قرآن#نیکویی|نیکویی]]، ص ۲۸۱.</ref><blockquote>و در [روی] زمین به نخوت گام برمدار، چرا که هرگز نمی‌توانی زمین را بشکافی و در بلندی نمی‌توانی به کوه‌ها برسی.</blockquote>
=== خدای حقیقی کیست ===
سطر ۱۱۴ ⟵ ۱۲۳:
== عدم هماهنگی آیات قرآن ==
طباطبایی با ذکر آیه ۸۲ سوره نساء مدعی می‌شود که اگر قرآن از جانب غیر خدا بود و ساخته و پرداخته بشر بود تناقض و تضاد بسیاری در آن پدید می‌آمد و ناگریز آخر آن از اولش بهتر و مترقی‌تر بود و حال آن‌که این‌طور نیست و در ادامه می‌گوید «قرآن کتابی است متشابه‌الاجزاء و در قدرت بیان حیرت‌انگیز خود به یک نسق»:<ref>طباطبایی، محمد حسین. [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5994 شیعه در اسلام (طبع جدید)]، چاپ ۱۳۸۸، ناشر: بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)، ص۱۳۴.</ref><blockquote>آیا در [معانی] قرآن نمی‌اندیشند؟ اگر [این کتاب] از جانب غیر خدا بود، قطعاً در آن اختلاف بسیار می‌یافتند.<ref group="آیه">نساء، ۸۲</ref></blockquote>
منتقدان به این شکل استدلال می‌کنند که آوردن دلیلی این‌چنینی برای اثبات آسمانی بودن قرآن، از دو جهت، مخدوش است و ضعف و ناتوانی دلیل فوق را آشکار
# با هیچ دلیل علمی یا فلسفی نمی‌توان اثبات کرد که اگر بشری عادی با اتکا به اندیشه‌ها و تجارب خود کتابی بنویسد آن کتاب حتماً مشتمل بر تناقض و تخالف –آن هم به تعداد فراوان– خواهد شد؛ بنابراین حتی اگر فرض کنیم که در قرآن هیچ گونه تناقض‌گویی وجود ندارد، باز هم آسمانی بودن آن اثبات نمی‌شود.
# در این آیه طوری از قرآن سخن رفته‌است که گویی در آن هیچ تناقضی وجود ندارد، در حالی که تأملی اندک در معانی آیات قرآن آشکار خواهد کرد که در این کتاب ده‌ها بار تناقض‌گویی شده‌است و همین نشان می‌دهد که قرآن نمی‌تواند کلام خدا باشد.
=== موارد اختلاف و تناقض ===
از دیدگاه منتقدان مجموعه آیات قرآن نه تنها با هم هماهنگ نیستند، بلکه در بعضی موارد یکدیگر را نقض می‌کنند.<ref>System der Koranischen Theologie Einleiitung in den koran,H.Grimme,Volume 1,pages 105-117</ref><ref name="faithfreedom">{{یادکرد وب|نشانی=http://www.faithfreedom.org/samples-of-quranic-contradictions-and-flaws/|عنوان=Samples of Quranic Contradictions and Flaws (نمونه‌های تناقضات و اشتباهات قرآنی)|ناشر=[[آزادی ایمان جهانی]]|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160423210048/http://www.faithfreedom.org/the-qurans-mythical-science/|تاریخ بایگانی=23 آوریل 2016}}</ref>
| |||