دانیل میتران: تفاوت میان نسخه‌ها

او زمانی که هفده ساله بود، خانواده اشخانواده‌اش (پدر و مادرش معلم بودند) به [[مقاومت فرانسه]] کمک میرساندند و به پناه دادن به افراد ماکی ( مقاومت فرانسه) کمک می کردند و او یک افسر رابط در مقاومت شد. در همانجا او با [[فرانسوا میتران]] آشنا شد و سه ماه بعد از آزادی در ۲۸ اکتبر ۱۹۴۴ با او ازدواج کرد.<ref>[https://www.lemonde.fr/disparitions/ Disparitions]</ref>

در سال ۱۹۸۶ وقتی او بانوی اول بود با ادغام سه مؤسسه کوچکتر که در سال ۱۹۸۱ تاسیس شده بودند بنیاد فرانس لیبرته را بوجود آورد. در ۱۹۹۶ میتران یکی از برندگان جایزه شمال جنوب شد.<ref>[https://web.archive.org/web/20080215230739/http://www.coe.int/t/e/north-south_centre/programmes/7_north-south_prize/winners_PNS.asp The North South Prize of Lisbon]</ref>

برای مدتی طولانی میتران طرفدار [[کوبا]] و دولت مارکسیست–لتینیست آنجا بود. با این وجود حین دیدار [[فیدل کاسترو]] از [[فرانسه]] درسال ۱۹۹۵ او همچنین یرای آزادی کوبایی زندانی شده مخالف دولت ایندامیرو رستانو دیاز تلاش کرد که گفته می شود در اثر درخواست وی ازاد شد.او همچنین حامی [[کنگره ملی افریقا]] و جنبش ضد [[آپارتاید]] [[افریقای جنوبی]] بود.<ref>[https://www.nytimes.com/1995/06/02/world/world-news-briefs-havana-releases-a-second-dissident.html World News Briefs;Havana Releases A Second Dissident]</ref>

او همچنین هنگامی که همسرش به ساندینیست ها در جنگشان علیه نیروهای [[نیکاراگوئه]] تحت حمایت [[امریکا]] کمک نظامی کرد از انها حمایت می کرد. او منتقد سخت [[ترکیه]] و مخالف پیوستنش به [[اتحادیه اروپا]] و یک حامی جنبش استقلال [[کردستان]] بود. او از جمله در حمایت از جدایی طلبان [[صحرا]]، مارکوس معاون فرمانده شورشی مکزیکی و مردم تبت صحبت می کرد

به عنوان بانوی اول او علیه تخلفات [[حقوق بشر]] ، از جمله در کشورهایی که دولت [[فرانسه]] تمایل به رابطه خوب با آنها داشت صحبت میکرد. او باعث عصبانیت دولت [[چین]] و بویژه ملک [[حسن دوم مراکش]] شد. بنیاد فرانس لیبرته او به فعالان حقوق بشر در خارج کشورش کمک مالی می رساند و همچنین کشورهای فقیر را از نظر اموزش و دارو کمک مالی می رساند.

درسال 2005 از رای «نه» در رفراندوم فرانسه برای قانون اساسی اروپا حمایت کرد. « من غلبه اقتصاد برمردم را محکوم می کنم. سیستمی که افراد را دریک معادله اقتصادی به عناصر تبدیل می کند احترامی برای فقرا قائل نیست و هر انکس را که با اصول سودآوری زندگی نمی کندنمی‌کند رد می کند«