استوارت هال: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش |
ویرایش محتوایی |
||
خط ۳۳:
موقعیّت شغلی او بعد از نوشتن ''هنرهای همهپسند'' در ۱۹۶۴، سرعت پیدا کرد. نتیجه مستقیم این کار، دعوت هال برای پیوستن به سیسیسیاس در بیرمنگهام، از سوی [[ریچارد هاگرت]] بود.
== زندگینامه ==
استوارت هال (متولد ۱۹۳۲) یکی از سرشناسترین و فرهمندترین «روشنفکران مردمی» ۷ بریتانیا پس از دهه ۱۹۵۰ بوده است.
او در سال ۱۹۵۱ از جامائیکا به انگلستان آمد و در کرسی رودز اسکالر۸ در دانشگاه آکسفورد مشغول به کار شد. اندکی پس از آن وی به عنوان شخصیت اصلی جنبش نوپای چپ نو که از سال ۱۹۵۶ تا ۱۹۶۱ در انگلستان و اسکاتلند شکل گرفت شناخته شد و به سمت نخستین سردبیر نشریه چپ نو۹ که این جنبش آن را منتشر می کرد، منصوب شد.
هال در زمان افول این مرحله از جنبش، از سمت مذکور استعفا داد و اندکی بعد به مرکز مطالعات فرهنگی معاصر در دانشگاه بیرمنگام پیوست. او از سال ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۹ مدیر این مرکز بود و در سال ۱۹۷۹ به کرسی استادی در رشته جامعه شناسی در دانشگاه اوپن برگزیده شد.
در سال های بعد، آرای او از طریق نوشته های سیاسی اش درباره "تاچریسم"۱۰، درس گفتارهای عمومی تاثیرگذارش و برنامه های خویشتندارانه و متفکرانه اش در رسانه های گوناگون مورد توجه طیف وسیعی از مخاطبان قرار گرفت.
هال به منزله اندیشمندی روشنفکر به الگویی از کار روشنفکری که آنتونیو گرامشی، نظریه پرداز مارکسیست، پیشنهاد می کند شباهت دارد: روشنفکری " ارگانیک" که همواره آماده عبور از شکاف میان حوزه سیاست و دانشگاه است.
برای نمونه هال روابط مهمی با برخی از هنرمندان سیاه پوست برقرار کرد و کوشید فعالیت های فرهنگی سیاه پوستان را ارتقا دهد.
او به همان اندازه فعالیتهای فکریاش را با مشارکت در مجموعهای از پروژههای سیاسی-روشنفکرانه، از جمله نوشتههایی برای نشریه پرنفوذ مارکسیسم امروز۱۱ در دهه ۱۹۸۰، درهم آمیخت.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=Edmund Burke|کد زبان=en|تاریخ=1399/09/06|وبگاه=|نشانی=https://www.hamshahrionline.ir/news/51089/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D9%84-%DB%B1%DB%B9%DB%B3%DB%B2-%DB%B2%DB%B0%DB%B1%DB%B4|عنوان=زندگینامه استوارت هال}}</ref>
== آثار ==
در ۱۹۶۸ استوات هال، مدیر بخشی در دانشگاه بیرمنگهام شد. او تعدادی کتاب تأثیرگذار در سالهای پیش رو نوشت؛ شاملِ ''موقعیّتیابی [[مارکس]]: ارزیابیها و انحرافات'' (۱۹۷۳) و ''[[رمزگذاری و رمزگشایی در گفتمان تلهویزیون]]'' (۱۹۷۳) و ''[[پلیسیکردن بحران]]'' (۱۹۷۸). پس از انتصاب به عنوان پروفسور [[جامعهشناسی]] در دانشگاه آزاد در ۱۹۷۹، هال چند کتاب تأثیرگذار دیگر نوشت. شاملِ ''[[راهِ دشوارِ تجدّد]]'' (۱۹۸۸)، ''[[مقاومت از طریق مناسک]]'' (۱۹۸۹)، ''[[شکلگیری مدرنیته]]'' (۱۹۹۲)، ''[[مسایل هویّت فرهنگی]]'' (۱۹۹۶) و ''[[بازنماییهای فرهنگی و رویّههای دلالتگر]]'' (۱۹۹۷). هال در ۱۹۹۷ از دانشگاه آزاد بازنشسته شد.
استوارت هال، یکی از چهرههای اصلی مؤثّر در پیشرفتِ [[مطالعات فرهنگی]] در [[انگلستان]] - دستِ کم از طریق ریاستش بر [[مرکز مطالعات فرهنگی معاصر بیرمنگهام]] بین سالهای ۱۹۶۸ و ۱۹۷۹ - بودهاست. بین سالهای ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۱، هال ویراستار نشریهٔ [[نیو لفت ریویو]] بود. در همین دوران و از دلِ همایش ملّی سال ۱۹۶۰ معلّمان، نخستین مطلبِ منتشرشدهاش به [[ویراستاری]] [[پدی وانل]]، دربارهٔ «فرهنگ مردمپسند و مسئولیّت شخصی» (۱۹۶۴) بیرون آمد. (هال، خودش در آنزمان معلّم مدرسه بود.) اثرِ نخستِ هال، تلاشی جدّی برای شناساندنِ آنچه در فرهنگِ [[مردمپسند]] مهم است و گریز از بیتوجّهی [[لیوسیست]]ی به فرهنگِ مردمپسند بعد از جنگ - که ویژگی آثار [[ریچارد هوگارت]] هم هست - بود. پس از دههٔ ۱۹۶۰ کارهای هال به نوعی بلوغ رسیدند. این آثار، هم بر پایهٔ سنّت انسانگرایانهٔ هوگارت، [[ریموند ویلیامز]] و [[ای. پی. تامپسونِ]] مورّخ بنیاد داشت و هم از پیشرفتهای معاصر اروپایی - شامل [[ساختارگرایی]] آلتوسری و گونهای بازکشفِ مارکسیستِ ایتالیایی، [[آنتونیو گرامشی]] - استفاده میکرد. (بنابراین نظریههای [[ایدئولوژی]] و [[هژمونی]] در کارهای او مهم و مرکزیست.) (نگاه کنید به هال ۱۹۸۴) در مرکز کارِ هال، تحلیل و وارسی روشهایی قرار دارند که از طریق آنها [[فرهنگ]]، [[زندگی روزمره]] را سامان میدهد. با اینکه هال هیچ پژوهشی در حجم کتاب منتشر نکرده، شمارِ زیاد و مهمّی از مقالات و مجموعهها را نوشته و ویراستاری کرده که تکتکشان نقشی کلیدی در رشد و پیشرفت مطالعات فرهنگی داشتهاند. این مقالهها از جمله شامل [[تلویزیون]] به مثابهٔ رسانه و نسبت آن با فرهنگ (۱۹۷۱) - که مرکزیّت تلهویزیون را در فرهنگ مردمپسند نظریّهپردازی میکند - و رمزگذاری و رمزگشایی در گفتمان تلهویزیون (۱۹۷۳) - که رویکرد نشانهشناختی را به مصرف و تولید پیامهای رسانهای از طریق تشخیص تأثیراتِ پیچیدهٔ اجتماعی بازنماییشده در فهم مخاطب از متن معرّفی کرد - میشود. آثار هال، سرسختانه فصولِ مشترک و تقاطعهای نژاد و امپریالیسم را در فرهنگ معاصر و بنابراین کموبیش صریحاً تجربیّات خودش به عنوان بریتانیایی سیاهپوست را میکاود. (هال و جفرسون ۱۹۷۶) در پایان دههٔ ۱۹۷۰ و در دههٔ ۱۹۸۰ او به دلالتهای سیاسی پیروزی دولتهای محافظهکار در بریتانیا و «پوپولیسم اقتدارگرا»ی تاچر پرداخت. (هال و دیگران ۱۹۷۸ و هال ۱۹۸۵) هال، تا زمان بازنشستگی در [[۱۹۹۷]]، استادِ [[جامعه شناسی]] در اوپن یونیورسیتی بود.
== نظریه دریافت ==
استوارت هال، یکی از مهمترین توضیحدهندگان [[نظریه دریافت]] است. این رویکرد به [[متنکاوی]] بر نقطه توجّه مذاکره و مخالفت در سهم مخاطب متمرکز است. به این معنا که متن – چه کتاب باشد چه فیلم – منفعلانه از سوی مخاطبان پذیرفته نمیشود؛ بلکه مؤلّفههای فعّالانه را هم شامل میشود. فرد، دربارهٔ معنای متن مذاکره میکنند. معنا به پسزمینه فرهنگی فرد وابستهاست. پسزمینه، میتواند توضیح بدهد که چطور بعضی خوانندگان قرائت خاصّی از متن را میپذیرند در حالیکه دیگران ردّش میکنند.
|