زکریای رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب‌هایی را در تقبیح مذاهب و در باب روش‌های شیادی پیامبران، به رازی منسوب است که اگرچه امروز خودشان موجود نیستند، اما بخش‌هایی از آن‌ها در آثار دیگران بحث و بررسی شده‌اند. به گفته بیرونی، رازی نه تنها اسلام که تمامی مذاهب را تقبیح کرد. او تمامی کسانی را که از ابتدا ادعای پیغمبری کردند، شیادانی می‌دانست که در بهترین حالت بیماری روانی داشته‌اند. وی همچنین قرآن را مجموعه‌ای از افسانه‌های سراسر تناقض می‌خواند که هیچ اطلاعات مفید و بدردبخوری ندارد.<ref>{{یادکرد کتاب|نشانی=https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Handbook_of_Atheism.html?id=jbIVAgAAQBAJ|عنوان=The Oxford Handbook of Atheism|نام خانوادگی=Bullivant|نام=Stephen|نام خانوادگی۲=Ruse|نام۲=Michael|تاریخ=2016-12-20|ناشر=OUP Oxford|سال=|شابک=9780199644650|مکان=|صفحات=|زبان=en|گفتاورد=Razi produced a number of highly controversial philosophical critiques of prophecy and revelation. None of them is extant except in citations, but their titles alone make his programme clear: Book on the Prophets’ Fraudulent Tricks; Book on the Ploys of the Impostors of Prophecy; and Book on the Refutation of Religions.5 The Qur ’an, according to Razi, is‘full of contradictions and does not contain any useful information or explanation' [...] How come do you deem it necessary that God would single out some for prophecsy and some not, and give them privilege over the people as their guides, and make people dependent on them? And how come do you deem it fitting the wisdom of the All-wise [God] to choose this for them, inciting one against another, enforcing enmities among them, increasing war among them, and thus bringing death upon the people?}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|نشانی=https://books.google.com/books?id=9b8uQfmQM8kC&pg=PA103&dq=You+are+talking+about+a+work+which+recounts+ancient+myths,+and+which+at+the+same+time+is+full+of+contradictions&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi27O6j4IPRAhWmqVQKHQ4yB4YQ6AEIMjAE#v=onepage&q=You%20are%20talking%20about%20a%20work%20which%20recounts%20ancient%20myths,%20and%20which%20at%20the%20same%20time%20is%20full%20of%20contradictions&f=false|عنوان=Freethinkers of Medieval Islam: Ibn Al-Rawāndī, Abū Bakr Al-Rāzī and Their Impact on Islamic Thought|نام خانوادگی=Stroumsa|نام=Sarah|تاریخ=1999-01-01|ناشر=BRILL|سال=|شابک=9004113746|مکان=|صفحات=|زبان=en|گفتاورد=By these worthless stupidities he intended to butteres his claims and to expose the fradulent tricks and senseless myth. [...] You are talking about a work which recounts ancient myths, and which at the same time is full of contradictions.}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|نشانی=https://books.google.com/books?id=kW8PAAAAQBAJ&pg=PA183&dq=You+are+talking+about+a+work+which+recounts+ancient+myths,+and+which+at+the+same+time+is+full+of+contradictions&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi27O6j4IPRAhWmqVQKHQ4yB4YQ6AEIJjAC#v=onepage&q=You%20are%20talking%20about%20a%20work%20which%20recounts%20ancient%20myths,%20and%20which%20at%20the%20same%20time%20is%20full%20of%20contradictions&f=false|عنوان=Lost Enlightenment: Central Asia's Golden Age from the Arab Conquest to Tamerlane|نام خانوادگی=Starr|نام=S. Frederick|تاریخ=2013-10-06|ناشر=Princeton University Press|سال=|شابک=9781400848805|مکان=|صفحات=|زبان=en|گفتاورد=By God what you say astonishes us! You are talking about a work which recounts ancient myths, and which at the same time is full of contradictions and does not contain any useful information or explanation.}}</ref> [[هانری کوربن|هانری کربن]] در مقدمه‌ای که بر جامع‌الحکمتینِ ناصرخسرو نوشته (بخشی از آن با نامِ «نقد آراء محمد زکریا رازی در ''[[جامع‌الحکمتین]]''» به فارسی ترجمه شده‌است)، می‌گوید وی [[نبوت]] و [[وحی]] را نفی می‌کرد و ضرورت آن را نمی‌پذیرفت.<ref>{{یادکرد ژورنال | تاریخ بازبینی=۱۳ آوریل ۲۰۱۳ | سال=۱۳۸۸ | شماره=۶۹ | صفحه=۱۵۲ | عنوان=نقد آراء محمد زکریا رازی در ''جامع‌الحکمتین'' ناصرخسرو | نام=هانری | نام خانوادگی=کربن | مترجم=شهروز خنجری | ژورنال=معارف}}</ref> در تفکر رازی همهٔ انسان‌ها قدرت و توانایی رسیدن به معرفت و دانایی را دارند، و لذا از لحاظ توانایی کسب معرفت با هم برابرند و بر یکدیگر هیچ برتری‌ای ندارند. از دیدگاه او مقتضای حکمت و رحمت الهی این است که انسان‌ها همگی به منافع و مضار خود صاحب علم باشند و اگر خدا قومی را به نبوت اختصاص دهد، به این معناست که آن‌ها را بر دیگر انسان‌ها برتری داده و این برتری باعث جنگ و دشمنی و در نهایت هلاکت انسان‌ها می‌شود که این با حکمت و رحمت الهی سازگاری ندارد.<ref>{{یادکرد ژورنال | تاریخ بازبینی=۱۳ آوریل ۲۰۱۳ | سال=بهمن ۱۳۸۶ | شماره=۱۱ | صفحه=۷۱ | عنوان=نبوت در نگرش محمد بن زکریا رازی | ناشر=ااطلاعات | نام=میثم | نام خانوادگی=امانی | ژورنال=اطلاعات حکمت و معرفت}}</ref> کتب زیر به این اعتقاد وی اشاره دارند.<ref>تاریخ فلسفهٔ اسلامی، هنری کوربن، ص۱۶۲</ref><ref>معارف اسلامی در جهان اسلام، سیدحسین نصر، ص۲۳</ref>