قوس نزول و قوس صعود: تفاوت میان نسخه‌ها

'''قوس نزول''' و '''قوس صعود''' دو مرحلهٔ [[حرکت حبی|حرکت حُبّی]] هستند. براساس نظریه‌های [[عرفان اسلامی|عرفانی]] و در نظرات [[ابن عربی]]، در قوس نزول، [[آفرینش‌گرایی|آفرینش]] از تنزلات و تقیدات [[وجود]] منشأ گرفته‌است. وجودِ مطلق، قیدپذیر است و در نتیجه به‌صورت جزئیات متجلی می‌شود. پایه و بنیاد [[هستی]] بر [[وحدت وجود|وحدت]] بنا شده‌است. جز حقیقت یگانه و مطلق هستی که آفریننده است، همه چیز، [[تعین]]، [[تقید]]، [[تجلی (عرفان اسلامی)|تجلی]]، [[تشأن]] و [[ظهور (عرفان اسلامی)|ظهور]] آن حقیقت مطلق و واحد است. در سیر از اطلاق (مطلق بودن) به سوی تقید، [[اصالت وجود]] کم، و نمودهای وهمی پررنگ‌تر پدیدار می‌شود. قوس صعود همانندبحثی معرفت شناسی و قوس نزول بحثی [[هستی‌شناسی|هستی‌شناسانه]] و [[شهود|شهودی]] است.<ref>{{پک|علی‌پور|تابستان ۱۳۸۸|ف=حرکت حبی و انسان کامل|ک=هفت آسمان}}</ref>