سوژه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سوبژهسوژه'''<ref>تاریخ فلسفه کاپلستون جلد اول ترجمه جلال الدین مجتبوی</ref><ref>تاریخ فلسفه راسل ترجمه نجف دریا بندری</ref> {{انگلیسیفرانسوی|SubjectSujet}} یا '''زیراخت'''، در [[فلسفه]]، موجودی دارای [[خودآگاهی|آگاهی ذاتی]] یا [[تشخیص]] منحصر به فرد است که [[ابژه|اُبژِه]] را مشاهده می‌کند. سوبژهسوژه مشاهده‌کننده و ابژه مشاهده شونده است. این مفهوم اهمیت بسیاری در [[فلسفه قاره‌ای]] دارد. در جایی که سوبژهسوژه یک اصطلاح مرکزی برای بحث دربارهٔ استقلال و ماهیت بشر است. رجوع به سوبژه به عنوان تنها تکیه‌گاه درک ذهنی برای حذف شکّیات در فلسفه اوّلین بار توسط [[دکارت]] مطرح شد و بعدها سوبژهسوژه جایگاه تثبیت‌شده‌ای در مباحث فلسفه و [[روان‌شناسی]] پیدا کرد.

سوبژهسوژه را [[محمد مددپور]] ، [[ناموس]] فلسفه غرب دانسته که البته با ظهور [[ ادموند هوسرل]] بویژه دو فیلسوف متاثر از او یعنی [[ هایدگر ]] و [[ گادامر ]] به چالش کشیده شد.

به گونه ای کلی فلاسفه امروز در نحله های [[ پست مدرنیسم ]] همانند [[ میشل فوکو ]] ، [[ بودریار ]] ، [[ دلوز ]] و... اهتمام خود را بر رد سوبژهسوژه گذاشته اند.

[[ ژاک دریدا ]] هم در فلسفه [[ ساختارشکنی ]] و فلاسفه ی غرب همانند : [[ آلن بدیو ]] ، [[ آگامبن ]] و جریانات فلسفه سنتی همانند : [[ حکمت خالده ]] ، [[ حکمت انسی ]] ، [[ عریانیسم ]] و... نیز با سوبژه اندیشیسوژه‌اندیشی مخالف هستند.