۵۳
ویرایش
هتایرا: تفاوت میان نسخه‌ها
بهبود جمله‌بندی
جز (اصلاحات حزئی) |
(بهبود جمله‌بندی) برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
|
'''
به‌طور سنتی، مورخان یونان باستان میان دو گروه یا طبقه از تن‌فروشان تمایز قائل شده‌اند. این تاریخ‌دانان، ''هتایرا'' و ''پورنای''، گروه دیگری از روسپیان را متفاوت دانسته‌اند. برخلاف پورنای که در روسپی‌خانه یا خیابان، به عرضهٔ رابطهٔ جنسی به مشتریان متعدد می‌پرداختند؛ باور یا تصویر عمومی از هتایراها این بود که تنها تعداد کمی از مردان خاص در هر زمان مشتری آنان بوده‌اند؛ هتایراها روابط بلندمدت‌تری با
دیدگاه سوم که از سوی ربکا فیوتو کندی مطرح گردیده‌است؛ چنین بیان می‌دارد که هتایرای (هتایراها)، روسپی عادی یا تن‌فروشانی با مشتریان ثروتمند نبوده‌اند؛ بلکه زنانی نخبه و ارشد بوده‌اند که در فرهنگ تجملاتی و لوکس شرکت می‌جسته‌اند؛ چنان که شکل مذکر واژهٔ هتایرای، هتایروی، به گروهی از مردان نخبه گفته می‌شد که در سمپوزیوم شرکت می‌کردند.
حتی هنگامی که از واژهٔ هتایرای برای نامیدن گروه یا دستۀ خاصی از روسپیان استفاده می‌شده‌است؛ پژوهشگران بر مرزبندی دقیق این گروه خاص با دیگر تن‌فروشان اتفاق نظر نداشته و با یکدیگر مخالفت می‌ورزند. کورکه بر این نکته تأکید می‌ورزد که هتایراها با زبان تبادل هدایا، به فروش خدمات جنسی می‌پرداخته‌اند؛ در حالی که پورنای (پورناها)، علناً رابطۀ جنسی را می‌فروخته‌اند. او ادعا می‌کند که هردو گروه هتایرای و پورنای، ممکن بود برده یا آزاد باشند و یا مستقل یا با یک قواد کار کنند. کاپاریس می‌گوید هتایراها تن‌فروشان طبقهٔ مرفه و ثروتمند بوده‌اند و دوور را شاهد می‌گیرد که به بلندمدت بودن روابط هتایراها با مردان خاص اشاره کرده‌است. ماینر با کورکه مخالف است و معتقد است هتایراها همواره آزاد بوده و برده نبوده‌اند.
| |||