مهدی اخوان ثالث: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
افزودن مطلب از کتاب و ارجاعات و لینک دهی مربوطه |
||
خط ۷۴:
== نقد ==
دیدگاه‌های اخوان ثالث که در شعر او آشکار است، نقد شده‌است. [[نادر ابراهیمی]] گفت که «مهدی اخوان ثالث، کینه‌اش به عرب، یک کینهٔ ایستای به‌میراث‌رسیده‌است نه کینهٔ اندیشگی و پویا. او عرب را دقیقاً و برای همیشه همان عربِ هزار و پانصد سال پیش می‌داند، که برجای مانده‌است و تکان نمی‌خورد: یک ملّتِ واحدِ یکپارچه، بدون کمترین تغییر قشری، طبقاتی، ملّی، تاریخی، اجتماعی، و سیاسی:بدخون، بدنژاد، فاسد بالذّاته… او صدّام را به‌دلیل عرب بودنش، یزید می‌داند نه به‌دلیل عاملِ استعمار بودنش.»<ref>یادنامه اخوان ثالث، ص 82</ref> سپس می‌گوید که «هیچ شاعری در عصر ما - و شاید در جملگی اعصار - به‌قدر اخوان ثالث، نام‌ها و نشانی‌های بومی و ملّی را در شعر خود به‌کار نگرفته‌است.»
[[احمدرضا احمدی]] هم در نوشته « حقیقت تلخ است» برای ویژه نامه کتاب « [[نوشتن با دوربین]]»، درین باره می نویسد:« [[صادق هدایت]] که تحت تاثیر [[ناسیونالیسم]] ساختگی و باسمه ای دوره ی [[رضاشاه]] قرار گرفته بود. هدایت با تمام هوشی که داشت گمان برده بود که عقب ماندگی های ملت ایران ناشی از حمله ی اعراب به ایران است. [[مهدی اخوان ثالث|اخوان ثالث]] هم تا زنده بود در این اشتباه بود.»<ref>(جاهد پ. « نوشتن با دوربین»، نشر اختران، چاپ چهارم، ۱۳۹۴، بخش ضمیمه، ص ۲۹۱، خود به نقل از نشریه نگاه نو، ویژه نامه کتاب « نوشتن با دوربین»، شماره ۶۷،آبان ۱۳۸۴) برای نقد این نظر درباره صادق هدایت که برای حفظ امانت و روشن بودن مطلب درباره اخوان ثالث نقل شد، به نقد موجود در ویکیپدیای صادق هدایت نگاه کنید.</ref>
== سیاست ==
| |||