جنبش مشروطه ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
| [نسخهٔ بررسی‌نشده] | [نسخهٔ بررسی‌نشده] |
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
←منابع: +برادران شکوهی |
اضافه کردن مطالب حذف شده( به دلیل اهمیت موضوع) برچسب: برگردانده‌شده |
||
خط ۲۶۷:
=== بهایی‌ها ===
بر خلاف بابی‌های ازلی، بهاییان از رهبر خود [[عبدالبهاء|عبدالبها]] دستور داشتند که در تعارض‌های سیاسی دخالت نکنند و به حکومت قاجار وفادار بمانند.<ref>{{پک|آفاری|۱۳۸۵|ک=انقلاب مشروطه ایران ۱۹۰۶-۱۹۱۱ (۱۲۸۵-۱۲۹۰)|ف=فصل اول: از وابستگی تا مقاومت|ص=۷۳}}</ref> به عقیده [[اکبر ثبوت]]، [[بهائیت|بهاییان]] در دستگاه محمدعلی شاه نفوذ داشتند و برای سرکوب مشروطه‌خواهان به شاه کمک می‌کردند.<ref>{{پک|نامعلوم|۱۳۹۴|ک=شفقنا|ف=درمقابل جریان مشروطه خواهی با دو جریان مشروعه طلبی و بهاییت مواجهیم}}</ref> با این حال، [[شیخ‌الرئیس قاجار]] که به بهاییت متهم بود، از جمله مدافعان سرسخت مشروطه به حساب می‌آمد که با دولت‌آبادی، جمال واعظ و ملک‌المتکلمین نیز مراوده داشت.<ref>{{پک|آفاری|۱۳۸۵|ک=انقلاب مشروطه ایران ۱۹۰۶-۱۹۱۱ (۱۲۸۵-۱۲۹۰)|ف=فصل اول: از وابستگی تا مقاومت|ص=۷۳-۷۴}}</ref>
=== اتهام بابی در مشروطه ===
جنبش مشروطه خیزشی مردمی بود که برای مبارزه با استبداد و خودکامگی پایه‌ریزی گردید و همه قشرهای مردم با همه اعتقاد و باورهای خود در آن سهیم بودند. پس از آنکه بابیان دست به اقدامات جمعی و انفرادی علیه قاجار زدند و سرکوب شدند، متهم ساختن فعالان جنبش مشروطه به بابی بودن یکی از شایعترین و متداول‌ترین روشهایی بود که برای سرکوب آنان توسط دولت استبداد و روحانیون وابسته استفاده می‌شد.
دستگاه استبداد از یک سو تحت عنوان بابی گری مشروطه خواهان را می‌کوبید و از طرف دیگر دست آن‌ها در دست سران بهاییان بود و از آن‌ها هم برای سرکوب مشروطه خواهان کمک می‌گرفت.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=http://shafaqna.com/persian/elected/item/133051-اکبر-ثبوت-در-نشست-روحانیت-و-مشروطیت-مطرح-کرد-درمقابل-جریان-مشروطه-خواهی-با-دو-جریان-مشروعه-طلبی-و-بهاییت-مواجهیم |عنوان=درمقابل جریان مشروطه خواهی با دو جریان مشروعه طلبی و بهاییت مواجهیم | ناشر =شفقنا |تاریخ =۱۷ مرداد ۱۳۹۴ |تاریخ بازبینی=۱۰ بهمن ۱۳۹۹}}</ref><ref>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی =ثبوت | نام =اکبر | نام خانوادگی۲ = | نام۲ = | عنوان = مشروطه خواهی و بابی گری| ژورنال =مهرنامه | مکان = تهران| ناشر = | دوره = | شماره = ۳۳| سال = ۱۳۹۲| صفحه =۲۵۸ | پیوند = | تاریخ بازبینی = ۱۰ بهمن ۱۳۹۹ | doi =}}</ref>
از یک طرف روحانیان وابسته استبداد، نام بابی را به مشروطه خواهان نهاده و خون آن‌ها را می‌ریختند و از طرف دیگر حکام محلی برای تصاحب ثروت اشخاص آن‌ها را بابی نامیده و ملک و املاک و دارایی آنان را به نفع خود مصادره می‌نمودند.<ref>{{یادکرد کتاب |نام خانوادگی= کسروی|نام= احمد|کتاب= تاریخ مشروطیت ایران | ناشر= |سال=}}</ref>
در عصر مشروطه عناوینی چون فرنگی و به ویژه «بابی» متداول بود و به راحتی به هر انقلابی که به نقد وضعیت موجود دست می‌زد و سخن از آزادی می‌گفت و در پی پیشرفت و توسعه کشور بود یا در پی‌ریزی نظام آموزشی جدید کوشش می‌کرد، هر نوع اتهامی از جمله اتهام مشهور بابی زده می‌شد. در این زمان گویا بابی یا فرنگی مأبی نام مستعار آزادی‌خواهی و تجددگرایی و نواندیشی و ترقی خواهی بود. هرچند صرف بابی یا پیرو اندیشه‌ای خاص بودن بخودی خود جرم نیست و این گروه عضوی از جامعه ایران بودند و هستند، ولی در آن زمان حداقل در میان رهبران جنبش از این گروه‌ها و فرقه‌ها نبودند و اگر کسانی از رهبران را منتسب به بابی نموده‌اند، هیچگاه چنین دعاویی اثبات نشده‌است.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = یوسفی اشکوری|نشانی= http://yousefieshkevari.com/?p=200|عنوان=انقلاب مخملی نام مستعار هر نوع دگر اندیشی! | ناشر = |تاریخ = ۸ اوت ۲۰۰۹|تاریخ بازبینی= ۱ دسامبر ۲۰۱۴}}</ref>
اتهام بابی توسط افراد و عناصر وابسته به حاکمیت استبدادی سلطنتی و روحانیان وابسته به رهبران جنبش نسبت داده می‌شد ولی بی‌تردید جنبه واقعی با پشتوانه دینی و عقیدتی نداشت؛ بلکه در آن دوران با توجه به منفور بودن «بابی گری» در بین علما و عموم مردم مسلمان، دستگاه استبدادی و وابستگان روحانی، شخصیت‌ها و عناصر مخالف خود را به صورت مستقیم یا توسط ایادی و مزدوران خود به «بابی گری» و «ازلی گری» متهم می‌ساختند.
شخصیت‌های برجسته دیگری که در آن دوران فعال بودند از این اتهام بی نصیب نماندند مانند [[سید جمال الدین حسینی|سید جمال الدین حسینی اسدآبادی]]، [[شیخ هادی نجم‌آبادی|آقا شیخ هادی نجم‌آبادی]] و شیخ رضا کرمانی و [[جمال الدین واعظ اصفهانی|سید جمال واعظ]] و این تهدیدی بود تا صدای مخالفی از کسی شنیده نشود. در مقابل، دفاع عملی علمای بزرگ حوزه‌های تهران و نجف از آنان، تأثیر این توطئه را خنثی می‌کرد.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = محسن کمالیان|نشانی= http://www.khosroshahi.org/main/index.php?Page=definition&UID=3896687|عنوان= گفتگویی با استاد خسروشاهی دربارهٔ آقا سید جمال الدین واعظ اصفهانی| ناشر = |تاریخ = |تاریخ بازبینی= ۱ دسامبر ۲۰۱۴}}</ref>
== ادبیات مشروطه ==
| |||