عرب‌ستیزی در ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

یک مؤلف باستان‌گرای ایرانی در پیوستگی دانستن ملّی‌گرایی و عرب‌ستیزی، نوشته‌است که برای ایرانیان، سربلند بودن یعنی مستقل بودن؛ در اسارت دیگران بودن، به معنای توهین بر تاریخ. سپس نتیجه‌گیری می‌کند که «هزاروچهارصدهزار و چهارصد سال پیش [[خلافت راشدین|لشکر عرب]] به [[امپراتوری ساسانی|این سرزمین تاخت]] و با تجاوز و شمشیر و [[جزیه]]، اسلام و سلطهٔ خلفای ستمگر را حاکم گردانید.» او ادامه داده که «هویت ایرانی آسیب دیده و بیمارگونه گشته‌است، زیرا [[شیعه]] میلیون‌ها انسان را از حساسیت به [[کورش]] و [[فردوسی]] درآورد و آن‌ها را به [[علی|امامِ عرب]] و [[اسلام|ارزش‌های دروغ و پستِ سرزمین دیگر]] وصل نمود».<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = ایجادی | نام = جلال | پیوند نویسنده = جویا بلوندل سعد | عنوان = جامعه‌شناسی آسیب‌ها و دگرگونی‌های جامعه ایران | سال = | ناشر = H&S Media, 2014 |مکان = | شابک = 9781780832906}}</ref>

یک رپ‌خوان ایرانی به نام [[بهزاد پکس]] چند ترانه عرب ستیزانه به نام عرب کُش،چهارشنبه سوری(عرب کُش۲)وآلو آل سقوط را خوانده است. این ترانه که دارای محتوایی ضد عربی و نژادپرستانه است با واکنش جریان‌های مختلف حقوق بشری و مخالفان نژادپرستی مواجه شد. کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی در ایران با صدور بیانیه‌ای در رابطه با این مسئله خوانندهٔ ترانه را یک «جوجه فاشیست» و این ترانه را «مقدمه‌ای برای زدودن قبح عرب‌کشی در ایران» دانست.<ref>[http://www.ahwazhumanrights.org/fa/stories/580 سازمان حقوق بشر اهواز: ''آهنگ عرب‌کش، مقدمه‌ای برای زدودن قبح عرب‌کشی در ایران''، ۲۰ اوت ۲۰۱۵؛] بازدید در ۱۱ اکتبر ۲۰۱۵.</ref>

[[سدیدالسلطنه کبابی|محمدعلی سدیدالسلطنه]] در کتابش ''تاریخ [[مسقط و عمان]]، بحرین و قطر و روابط آنها با ایران'' بدوی را با مردم عرب یکی انگاشته و ریشهٔ باستانی واژهٔ «بدوی (بیابان‌نشین)» و «عربی (عرب‌زبان)» را یکی دانسته‌است.<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = بندرعباسی مینابی | نام = محمدعلی | پیوند نویسنده = سدیدالسلطنه کبابی| عنوان = تاریخ مسقط و عمان، بحرین و قطر و روابط آنها با ایران| سال = ۱۹۹۱| ناشر =دنیای کتاب |مکان =| شابک = | صفحه =}}</ref> [[نادر ابراهیمی]] در نقد اشعار [[مهدی اخوان ثالث]] بیان کرده که «مهدی اخوان ثالث، کینه‌اش به عرب، یک کینهٔ ایستای به‌میراث‌رسیده‌است نه کینهٔ اندیشگی و پویا. او عرب را دقیقاً و برای همیشه همان عربِ هزار و پانصد سال پیش می‌داند، که برجای مانده‌است و تکان نمی‌خورد: یک ملّتِ واحدِ یکپارچه، بدون کمترین تغییر قشری، طبقاتی، ملّی، تاریخی، اجتماعی، و سیاسی:بدخون، بدنژاد، فاسد بالذّاته… او [[صدام حسین|صدّام]] را به‌دلیل عرب بودنش، یزید می‌داند نه به‌دلیل عاملِ استعمار بودنش.»<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = کاخی | نام = مرتضی | پیوند نویسنده =| عنوان = باغ بی‌برگی: یادنامه مهدی اخوان ثالث| سال =۱۹ دی، ۱۳۹۱ | ناشر =زمستان |مکان = تهران | شابک =978-964-6200-15-9 | صفحه =۸۲}}</ref> اما [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] در ''[[حالات و مقامات م. امید]]''، عرب‌ستیزی را از موضوعات شعر اخوان ذکر نکرده و آن را مهم نانگاشته و از دلبستگی اخوان به ادبیات عربی نوشته‌است. همچنین از حاشیه‌نویسی اخوان بر ''المنتحل'' [[ثعالبی]] (که اتفاقی به‌دستش رسیده بوده) نوشته‌است که نشان از دقت و نکته‌سنجی اخوان در [[ادبیات عربی]] است، او یادآوری می‌کند که اخوان، سرمایهٔ ادبی خود در [[زبان عربی]] را «فقط و فقط با مطالعه و قریحهٔ شخصی آموخته بود … او به غریزه و در نتیجهٔ ممارست و شوق متن را می‌خواند و می‌فهمید و از این لحاظ بر بسیاری از دارندگان درجهٔ دکترای ادبیات عربی - که من می‌شناسم - برتری داشت.» شفیعی از خاطره‌ای نیز سخن می‌گوید که اخوان بسیار دلخواستهدل‌خواسته بود که از پدر شفیعی کدکنی، ''[[مقامات]]'' [[قاسم بن علی حریری|حریری]] را بیاموزد.<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = شفیعی کدکنی | نام = محمدرضا | پیوند نویسنده = محمدرضا شفیعی کدکنی| عنوان = [[حالات و مقامات م. امید]] | سال = 1390 | ناشر =سخن |مکان =| شابک = 9789643725495| صفحه = 94}}</ref>

این نگاه [[نژادپرستی در ایران|نژادپرستانه در ایران]] وجود دارد که فرهنگ باستانی ایرانی/آریایی ویژگی‌های ارزشمندی دارد که در طول قرن‌ها ثابت مانده‌است و دیگر سوی آن، عرب‌ها (بدون هیچ تمایزی) واجد فرهنگ ''بدوی'' هستند که گذر زمان و مدنیت و تمدن معاصر موجب «ترقی‌اش» نشده‌است.<ref name="bbc.com" /> [[رادیو فردا|رادیو فردا (بخش فارسی دری)]] می‌گوید که «ایرانی‌ها عموماً عرب‌ها را مردم بی‌فرهنگ و بدوی می‌خوانند که فرهنگ ایرانی را نابود کردند.»<ref name="da.azadiradio.com" /> و «عرب‌ها قومی پست و بدوی‌اند و ورودشان به ایران عامل بدبختی شمرده می‌شود.»<ref name="radiozamaneh.com" />؛ [[العربیه]] در ۲۸ اکتبر ۲۰۱۶/ ۷ آبان ۱۳۹۵ از شعارهایی در برنامهٔ روز کورش ۱۳۹۵ خبر داد که آن را «عرب‌ستیزانه» نامید.<ref name=":1" /> سپس [[خبرگزاری مهر]] در دوشنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۵ خبرداد که پلیس ایران «عوامل اصلی هنجارشکنی» را دستگیر کرده‌است.<ref>{{یادکرد خبر |پیوند = http://www.mehrnews.com/news/3811064/عوامل-اصلی-هنجارشکنی-در-پاسارگاد-دستگیر-شدند |عنوان =عوامل اصلی هنجارشکنی در «پاسارگاد» دستگیر شد | ناشر =خبرگزاری مهر |تاریخ = ۱۰ آبان ۱۳۹۵ |بازیابی = ۱ نوامبر ۲۰۱۶}}</ref>{{سخ}}[[مسعود جزایری]]، سخنگوی ارشد [[نیروهای مسلح ایران]]، در ۱۱ آبان ۱۳۹۵؛ تلویحاً کشورهای عربی خلیج فارس را «کوتوله‌های سیاسی» خواند که که برای اثبات خود «جنایت آفرینی» را پیشه کرده‌اند.<ref>{{یادکرد خبر|پیوند = http://khorasannews.com/newspaper/page/19391/16/554965/0 |عنوان =جزایری:کوتوله‌های سیاسی منطقه جنایت آفرینی می‌کنند| ناشر =[[روزنامه خراسان]]|بازیابی = ۲ نوامبر ۲۰۱۶}}</ref> گرچه این اظهارات خطاب به حکومت‌های رقیبند و بیشتر جنبه‌ی سیاسی دارند تانژادی،تا نژادی، ولی گاه در شرایطی که پیشینه‌ی نفرت قومی وجود دارد می‌توانند به این صورت نیز تعبیر شوند.