محلل: تفاوت میان نسخه‌ها

شأن نزول این آیه آنست که زنی از [[پیامبر اسلام]] می‌پرسد: «من همسر پسر عمویم رفاعه بودم، او سه بار مرا طلاق داد، پس از او با مردی به نام عبدالرحمن بن زبیر ازدواج کردم، اتفاقا او هم مرا طلاق داد، بی آنکه در این مدت آمیزش جنسی بین من و او انجام گیرد، آیا می‏توانم به شوهر اولم بازگردم؟ پیامبر پاسخ می‌دهد: نه، تنها در صورتی می‏توانی که با همسر دوم آمیزش جنسی کرده باشی»<ref>وسألته صلى الله علیهعليه وسلم امرأة فقالت: إن زوجیزوجي طلقنیطلقني ، یعنیيعني ، ثلاثا ، وإنیوإني تزوجت زوجا غیرهغيره ، وقد دخل بیبي ، فلم یکنيكن معه إلا مثل هدبة الثوب ، فلم یقربنیيقربني إلا بهنة واحدة ، ولم یصليصل منیمني إلى شیءشيء ، أفأحل لزوجیلزوجي الأول ؟ فقال رسول الله صلى الله علیهعليه وسلم لا تحلینتحلين لزوجکلزوجك الأول حتى یذوقيذوق الآخر عسیلتکعسيلتك وتذوقیوتذوقي عسیلتهعسيلته</ref> و سپس آیه ۲۳۰ بر او نازل می‌شود.<ref>[http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=237&ltr2=3 سوره بقره، آیه ۲۳۰] ترجمه و تفسیرتفسير قرآن، تبیان</ref>

{{گفتاورد|از امام صادق (ع) پرسیدم آن چه زنی است که دیگر برای شوهرش حلال نیست تا آنکه شوهری دیگر کند؟ فرمود: زنی است که شوهرش او را طلاق دهد، بعد رجوع کند و بار دوم طلاقش دهد و باز رجوع کند، و سپس بار سوم طلاق دهد، اینجاست که دیگر برای شوهرش حلال نیست، تا آنکه شوهری دیگر کند و آن شوهر شیرینی (عسیله)<ref>لذتی‌ست که تشبیه به عسل شده، و اگر های تصغیر در آخرش آورده‌اند برای این است که عسل غالبا مؤنث استعمال می‌شود، بعضی هم گفته‌اند برای این است که هاء بر یک قطعه از عسل دلالت کند همچنانکه وقتی می‌خواهند یک تکه طلا را نام ببرند می‌گویند: ذهبة [http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm]</ref> جماع او را بچشد [و زن هم شیرینی جماع او را بچشد].<ref>[http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، جلد ۲، صفحه ۳۸۴-۳۸۳]</ref>}}

امروزه شیوع این نوع از ازدواج در میان [[اهل سنت]] بیش از [[شیعیان]] است. چون در فقه اهل سنت امکان سه طلاق در یک جلسه وجود دارد. بدست آوردن آمار دقیق از این نوع ازدواج ممکن نیست چرا که ازدواج از طریق محلل بطور مخفیانه انجام می‌گیرد و راهی برای تشخیص آن از ازدواج عادی برای دیگران وجود ندارد. حتی در بسیاری از موارد زن برای ازدواج محلل به کشور دیگری سفر کرده و پس از بازگشت به کشور خود با شوهر اول ازدواج می‌کند.<ref>[http://www.al-sijill.com/node/5532 المحلل: "تیستيس مستعار" للقیامللقيام بعمل شرعیشرعي] هفته‌نامه السجل، سال دوم، شماره ۶۳، ۱۲ شباط ۲۰۰۹</ref>

مسلمانان فلسفهٔ وجودی این حکم را کراهت طلاق می‌دانند و این که خداوند خواسته مردم طلاق را سبک نشمارند و با طلاق و رجوع پیاپی زن را اذیت نکنند. از سوی دیگر سه بار طلاق پیاپىپياپى به معنای نفرت زن و شوهر و ناسازگاری آن‌ها با یکدیگر است. پس شوهر نباید امکان رجوع به او را داشته باشد و اجازه دهد که او شوهر دیگری کند و اگر شوهر تازه او را طلاق داد و او با میلميل و رغبت خود به ازدواج شوهر اولش درآمد نشانه رفع نفرت و ناسازگاری است. از همین رو [[ازدواج موقت]] محلل نیست. و بنا به قولی در صورتی که این ازدواج صوری باشد و از پیش قرار طلاق گذاشته شده باشد، موجب حلال شدن زن به شوهر اول نمی‌شود.<ref>[http://www.tebyan.net/index.aspx?PID=19667&BOOKID=78350&PageSize=1&LANGUAGE=1&PageIndex=263 تبصرة المتعلمینالمتعلمين فیفي أحکام الدین،الدين، حسن بن یوسف بن علی بن مطهر حلی، ص ۲۶۴]</ref><ref>[http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، جلد ۲، صفحه ۳۷۸]</ref>

روایاتی هم در نهی شدید این عمل نقل شده‌است، از جمله حدیثی از [[ابن مسعود]]: «پیامبر خدا محلِل و محلَل را لعنت کرد»<ref>لعن رسول الله المحلِل والمحلَل له</ref>، و حدیثی از [[عقبة بن عامر]] که در [[سنن ابن ماجه]] آمده‌است: «پیامبر خدا گفت:«می‌خواهید از بز نر عاریتی بیآگاهانمتان؟ گفتند بله یا رسول‌الله، گفت او محلل است، خداوند محلل و لمحلَل را لعنت کرد.»<ref>قال رسول الله: «ألا أخبرکمأخبركم بالتیسبالتيس المستعار؟ قالوا بلى یايا رسول الله، قال هو المحلل، لعن الله المحلِل والمحلَل له»</ref>

[[ar:زواج التحلیلالتحليل]]