اهورامزدا: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خنثی‌سازی ویرایش 32012188 از 5.124.98.229 (بحث)
برچسب: خنثی‌سازی
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۲:
}}
{{مزدیسنا۲}}
'''اَهورامَزدا''' (به [[زبان اوستایی|اوستایی]] 𐬨𐬀𐬰𐬛𐬁 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀 «مَزدا اَهورَه»)(نیز با نام‌های: '''اهورا'''، '''اورمَزد'''، '''هورمَزد'''، '''اورمُزد'''، '''هورمُز''' و '''هُرمُز''' و '''ورمز''') نامِ آفریدگارِ نِکویی‌ها و دادار و پروردگارِ همهٔ هستی در [[مزدیسنا|مَزدَیَسنا]] است. او [[الوهیت]] و [[الهه آفرینش]] در این دین می‌باشداست.
 
== واژه‌شناسی ==
«اهورامزدا» واژه‌ای برآمده 'از' دو واژه جداگانه «اَهورا» و «مَزدا» است که ریشه آن به [[زبان اوستایی|زبان اوستایی کهن]] در گاتاها بازمی‌گردد. در [[گاتاها]] گاه ترکیب «اهورا مزدا» جدا از هم و به شکل تنهای «اهورَه» یا «مزدا» آمده‌است ولی در موارد کنار هم ترکیب «مزدا اهورَه» کاربرد فراوان تری دارد.<ref>نگاه کنید به اوستا، یسنا ۲۸، بندِ یکم</ref> واژه اهورامزدا به گونه «مزدا اهوره» یا «مزدا» ۱۵۵ بار در [[گاتاها]] بازگو شده‌است.<ref name="autogenerated1">کانون اروپایی برای آموزش جهان بینی زرتشت</ref> [[فردوسی]] در سرآغاز و نخستین بیت [[شاهنامه]]، اهورامزدا را «خداوند جان و خرد» ترجمه کرده‌است.<ref name="autogenerated1" />
 
{{شعر}}
خط ۳۱:
بر اساسِ کتابِ [[بندهشن]] که در اواخر دوره [[ساسانیان]] نوشته شده، نیروی مخالفِ اهورامزدا و زایندهٔ بدی‌ها را [[اهریمن]] معرفی می‌کند.<ref>نگاه کنید به بندهشن فصل اول</ref> در دین زرتشتی یا بِه‌دینی، اهریمن هیچ‌گاه توانِ ذاتی برای مقابله با قدرتِ اهورا مزدا را ندارد و رقیبی برای او نیست بلکه اهریمن همان اندیشهٔ بد یا [[انگره مینو]] است اما در باورِ [[زروان]]یان، اهریمن برادر و رقیبِ اهورا مزدا و پسر زروان<ref>روایتِ اِزنیکِ ارمنی را دربارهٔ اسطوره آفرینش ببینید در شناخت اساطیر ایران، جان هینلز، لندن ۱۹۷۵</ref> و دارای هویتی جداگانه از اهورا مزدا است.
 
بر پایه باورهای کهنِ زروانی و دیگر دینهایدین‌های پس از آن چون [[مانوی]]ان «اهورامزدا و اهریمن هردو زادهٔ [[زروان]] (خدای زمان) بودند و جهان عرصه جنگ این دو نیروی نیک و بد است ولی سرانجام چیرگی در پایانِ جهان با اهورامزداست و چون اهورامزدا پاکی مطلق است بدی در او راه ندارد. پس هر آنچه که بد است اهریمنی است.» البته این سخن در هیچ جای [[گاهان]] نیست و زُروان در زبان [[اوستایی]] تنها به معنای ''زمان'' است و ارتباطی با خداوند ندارد.
[[پرونده:Naqsh i Rustam. Investiture d'Ardashir 2.JPG|بندانگشتی|چپ|300px|[[سنگ‌نگاره اهورامزدا و اردشیر بابکان|سومین سنگ‌نگارهٔ «دیهیم‌ستانی» چهارمین سنگ‌نگارهٔ اردشیر از اهورامزدا، کنده شده در نقش رستم]]. اردشیر و اهورامزدا سوار بر اسب در برابر یکدیگر، جسد [[اردوان پنجم|اردوان]] و [[اهریمن]] زیر سم اسبان اردشیر و اهورامزدا، اردشیر درحال ستاندن حلقهٔ پادشاهی از اهورامزدا.]]
[[پرونده:Ardashir I.jpg|بندانگشتی|300 px|[[اردشیر دوم (ساسانی)|اردشیر دوم]] در میانه، اهورامزدا سمت راست و [[زرتشت]] سمت چپ او.]]