تفاوت میان نسخه‌های «آیه نور»

۳۹۶ بایت اضافه‌شده ،  ۱ ماه پیش
بدون خلاصه ویرایش
{{جعبه اطلاعات آیه|عنوان=آیه نور|شرح تصویر=|image=الله نور السموات والارض.JPG|تصویر=|اندازه تصویر=|image_size=|alt=|توضیح تصویر=تایپوگرافی از ابتدای آیه نور «الله نور السماوات و الارض»|حزب=۳۶|رکوع=|حروف مقطعه=ندارد|عدد آیه=۳۵|حرف=۲۵۱|شأن نزول=ندارد|کتابت=|کلمه=۴۸|اختلاف=|نام‌های دیگر=|سجده=|جزء=۱۸|محل نزول=|سال نزول=|نام سوره=نور|نام آیه=آیه نور|پیوند تصویر=|متن آیه=|ترجمه=|زیرنویس=|کاربری=}}
[[پرونده:Standartenbekrönung mit AyatNour.png|جایگزین=آیه نور|بندانگشتی]]
'''آیهٔ نور''' به آیهٔ ۳۵ سورهٔ [[نور (سوره)|نور]] گفته می‌شود. این آیه به زیبایی و بیان تمثیلی مشهور است. و بیش از هر آیه دیگر زمینه تفسیر عرفانی و باطنی دارد. مفسران و فلاسفه و عرفاى اسلامى در تفسير این آیه و معانی نور هر كدام بحثهاى فراوانى دارند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه؛ مکارم شیرازی، ج 14، ص 471}}</ref> [[جارالله زمخشری|زمخشری]]، متکلم معتزلی و نگارنده يکی از مشهورترين تفاسير ''قرآن'', بيان می‌کند که خداوند همانند نور است [نه آنکه خود نور است] اما [[ملاصدرا]] فیلسوف ایرانی همچون [[غزالی]]، فقیه و متکلم سنی [[سهروردی|سهروردی ،]]<nowiki/>فیلسوف ایرانی، [[ابن عربی]] فیلسوف و عارف عرب؛ و [[فلسفه اشراق|اشراقيون]] متأخر، معتقدند نور حقيقی همانا خداست و همة کاربردهای ديگر اين لفظ، يکسره، استعاری و مجازی است و بر معنای حقيقی حمل نمی‌شود.
 
== محتوا و ساختار آیه ==
[[تفسیر قمی]] بر طبق مهم‌ترین کتاب‌های حدیثی شیعه [[بحارالانوار]] تألیف [[علامه مجلسی|محمدباقر مجلسی]] بیان داشته‌است که این آیه تمثیلی است برای این موضوع که پیامبر اسلام و اهل بیت او به واسطه نزدیکی به ذات احدیت، خود به مرحله درخشانی رسیده‌اند و ایجاد آسمانها و زمین به واسطه آنها متحقق می‌گردد؛ و مرتبه نورانی حقیقت محمّدیه و علویه جلوه کامل نور ذات خدا می‌باشند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر القمی، ج 2، ص 105-103}}</ref>
 
[[علی بن موسی|رضا]]، امام هشتم [[شیعه|شیعیان]] دوازده‌امامی، در تفسیر این آیه می‌گوید:<ref>''[[الکافی]]''،تفسیر شیخاهل محمّدبیت بن‌یعقوبعلیهم السلام ج۱۰، ص۲۵۰، نورالثقلین ، کلینیالبرهان</ref>
{{نقل قول|او هدایت کننده اهل آسمان و هدایت کننده اهل زمین است.}}
[[ملا فتح‌الله کاشانی]] مفسر شیعه در [[تفسیر منهج‌الصادقین|منهج]] از [[علی بن ابی‌طالب|علی بن ابی طالب]] روایت نموده در معنی آیه:<blockquote>حق تعالی نشر حق فرمود در آسمانها و زمین تا آنکه همه آسمان و زمین و آنچه ما بین آنهاست به نور حق منور گشت، یا آنکه همه اهل آسمانها و زمین را به نور حق منور ساخت تا همه به حق آشنا گردیدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر منهج الصادقین، ملا فتح‌الله کاشانی، ج 6، ص 312.}}</ref></blockquote>از [[محمد باقر|باقر]] امام پنجم شیعه دربارهٔ این آیه «اللّهُ نُورُ السَّموَاتِ وَالاْرْضِ مِثْلَ نُورِهِ کَمِشْکوة فیها مِصْباح» سؤال شد، گفت: <blockquote>نور علم در سینه پیامبر همان چراغ است. چنان‌که چراغ نور خود را به شیشه پس می‌دهد، محمّد نیز علم خود را در سینه علی که مانند زجاجه صاف و صیقلی است نهاد. پس محمّد مصباح و علی زجاجه است؛ زیرا محمّد معلّم علی بود و این نور چون نه از مکتب یهود و نه از نصرانی اخذ شده، نه شرقی و نه غربی است. نزدیک است عالم آل محمّد تکلم به علم کند قبل از آنکه از آن بپرسند. نور علی نور؛ یعنی امام مؤید به علم و حکمت پس از امام دیگر تا قیامت خواهد بود که اوصیاء و خلفای خدایند و نباید زمین در هیچ عصر از وجودشان خالی باشد<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح توحید الصدوق، شرح و تعلیق نجفقلی حبیبی، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، ج 2، ص 626}}</ref></blockquote>[[علی بن ابراهیم قمی]] مفسر و از مشایخ [[شیعه]] [[مردم ایرانی|ایرانی]] در تفسیر خویش ذیل آیه نور به نقل از امام ششم شیعه [[جعفر صادق|جعفر]]<nowiki/>صادق آورده‌است که او از پدرش باقر نقل کرده‌است:<blockquote>«اللّهُ نُورُ السَّموَاتِ وَالاْرْضِ». خداوند ابتدا از نور خودش گفته‌است.
«یهدی اللّه لنوره من یشاء»: خداوند هر کس را بخواهد به فرایض و سنن خویش هدایت می‌کند.
 
«و یضرب اللّه الأمثال للناس»: این مثلی است که خداوند برای مؤمن زده‌است.</blockquote>سپس افزود: <blockquote>بنابراین مؤمن در پنج نور در حرکت است: محل ورود او نور است. محل خروج او نور است. عمل او نور است. سخن او نور است. حرکت او در روز قیامت به سوی بهشت نور است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر القمی، ج 2، ص 103؛ نور الثقلین، ج 3، ص 606-605}}</ref></blockquote>در تفسیر المیزان به نقل از کتاب التوحید، [[شیخ صدوق]] محدث شیعه روایتی از امام ششم شیعه جعفر صادق نقل شده‌است:<blockquote>خداوند آیه نور را مثالی برای اشاره به اهل بیت قرار داده‌است. آیاتی که مردم به وسیله آنها به سوی توحید و مصالح دین و شرایع اسلام و سنن و فرائض خدا هدایت می‌شوند.<ref/blockquote>{{یادکردعلامه کتاب|عنوان=صدوق،طباطبائی التوحید،این ۱۳۹۸ق،روایت ص۱۵۷}}</ref></blockquote>صالحرا بناز سهلقبیل ازاشاره به افضل مصادیقش که رسول خدا و اهل شهربیت همداناویند، گفت،دانسته اماماست؛ ششمولی شیعیاناز درنظر پیراموناو آیه نورشامل گفت:غیر اهل بیت مانند انبیاء، اوصیاء و اولیاء نیز می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۴۱.}}</ref>
 
صالح بن سهل از اهل شهر همدان گفت، امام ششم شیعیان در پیرامون آیه نور گفت:
 
مشکاة: [[فاطمه زهرا|زهرا]]<nowiki/>ی مرضیه باشد.