طب زرتشتی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
InternetArchiveBot (بحث | مشارکت‌ها)
نجات ۰ منبع و علامت‌زدن ۱ به‌عنوان مرده.) #IABot (v2.0.8
جز جایگزینی با اشتباه‌یاب: بطور⟸به‌طور، پزشكي⟸پزشكی، مصونشده⟸مصون نشده
خط ۱۷:
طجال :سرد و خشک
 
این حوزه پزشکی توانست دستاورد های متمایزی را برای بشریت به ارمغان آورد. مانند اولین گزارش در مورد گردش خون ریوی <ref>{{یادکرد وب|عنوان=اخبار {{!}} وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكيپزشكی|نشانی=https://behdasht.gov.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B4-%D8%AE%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%8C-%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B4%D8%AF|وبگاه=behdasht.gov.ir|بازبینی=2021-07-23}}</ref>و یا حرکات دودی رحم در حین زایمان و...
 
== رابطه بین طب زرتشتی و طب ایرانی ==
بعد ها این مبانی در حوزه پزشکی ایرانی که بخشهای بیشتری را از یونانیان تاثیر پذیرفته بود به کار گرفته شد. برای درک چگونگی این مطلب باید گفت که پزشکی به دو بخش عملی و نظری تقسیم می شود. ورود بخش پزشکی زرتشتی به حوزه طب ایرانی بیشتر در حوزه عمل بود. بطوربه‌طور مثال در پزشکی زرتشتی طحال مسئول مدیریت سودا است. این اندیشه در حوزه طب یونانی وجود ندارد. اما در طب ایرانی این مفهوم را می توان مشاهده کرد هرچند فاقد مبانی جالینوسی است. مشخص است که حوزه طب ایرانی این بخش عملی را از طب زرتشتی وام گرفته است.
 
== مکتوبات طب زرتشتی ==
دو اثر در این زمینه بیش از دیگر مکتوبات برجسته است اولی گزیدگی های [[زادسپرم|زاداسپرم]] <ref>{{یادکرد وب|عنوان=درباره ی کتاب گزیده های زادسپرم|نشانی=https://www.mehremihan.ir/researches/3857-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D8%B3%D9%BE%D8%B1%D9%85|وبگاه=www.mehremihan.ir|بازبینی=2021-07-23}}</ref>است و دومی [[دینکردنامه|دینکرد]].<ref>{{یادکرد وب|عنوان=دینکرد {{!}} مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی|نشانی=https://www.cgie.org.ir/fa/article/246708/%D8%AF%DB%8C%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF|وبگاه=www.cgie.org.ir|بازبینی=2021-07-23}}</ref> در یکی از بلندترین فصل های کتاب دینکرد سوم یکسره به دانش پزشکی و قوانین مربوط بدان پرداخته اند، در دینکرد هشتم که خلاصه ای از نسک های گمشدهٔ اوستای ساسانیان را بازگو می کند بخش هایی به این حوزه دانشی اختصاص دارد.
 
موبدان  باور داشتند پزشکی دانشی اهورایی است که به یاری آن می توان بیماری، را که زاده است از آفرینشِ اهورایی دور کرد. به همین دلیل  دانش پزشکی در میان نوشتارهای دینیِ باقی مانده از گزند روز گار مصونشدهمصون نشده.  علاوه بر آن  در دینکرد، پزشکی را هم چون جهان بینیِ دین زرتشتی به دو شاخهٔ مینو پزشکی و گیتی پزشکی بخش کرده اند که خود نشان از نوع نگرش این متون به دانش پزشکی و جایگاه آن در جهان بینیِ دینِ مزدیسنا دارد.
 
== منابع ==