ابوطالب: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابر گزارش منابع اسلامی، [[اسماعیل]] – پسر [[ابراهیم]] و [[هاجر]] – [[کعبه]] را ساخت و کعبه پیش از پایه‌گذاری شهر مکه، ساخته شد. مکه به‌تدریج به مرکزی مهم برای کاروان‌های تجاری در عربستان و مرکز فعالیت‌های مذهبی و تجاری غربِ [[حجاز]] تبدیل شد. علاوه بر کعبه، بیش از ۳۰۰ بت نیز وجود داشت و [[مردم عرب|عرب‌ها]] هر ساله آن‌ها را [[زیارت]] می‌کردند و اعمالی چون چرخیدن گرد کعبه – که در اصطلاح اسلامی [[طواف]] نامیده می‌شود – بوسیدن آن، [[قربانی کردن]]، و سنگ زدن به [[شیطان]] را انجام می‌دادند.<ref>{{پک|Bowen|2008|ک=The history of Saudi Arabia|ص=1–30|زبان=en}}</ref> به غیر از خدایان قبیله‌ای، بیشتر عرب‌ها اعتقاد به یک خدای مشترک برتر به نام «[[الله]]» داشتند؛ اما تشریفات مذهبی برای «الله» انجام نمی‌شد.<ref>{{پک|Esposito|1998|ک=Islam: The Straight Path|ص=5–7|زبان=en}}</ref> همچنین در [[قرآن]] صحبت از افرادی که «[[دین حنیف]]» بوده‌اند، می‌رود. در قرآن حنیف اشاره به کسی دارد که از راهِ [[فطرت]] خود به دینِ طبیعی، که [[یکتاپرستی]] باشد رسیده‌است. [[ابراهیم]] به عنوان الگوی اصلی حنیفان – حق گرایان م عرفی می‌شود که با بصیرت شخصی‌اش به یکتاپرستی رسیده‌است؛ چنان‌که آیین حنیف معادل دین ابراهیم تعریف می‌شود. مفسران قرآن می‌نویسند که پیش از اسلام حنیف به دو دسته افراد اطلاق می‌شد: عرب‌هایی که پیرو آیین ابراهیم بودند و بت ‌رستانیپرستانی که تنها برخی از مراسم دینی مربوط به آیین ابراهیم مانند [[حج]] یا [[ختنه]] را انجام می‌دادند. درستیِ تاریخی این گفته میان پژوهشگران غربی مورد اختلاف است. برخی اساساً گزارش‌های تاریخی مربوط را رد کردهندوکرده‌اند و آن‌ها را تعمیم دادن مفاهیم قرآنی به دوران پیش از اسلام می‌دانند، اما دیگران درستیِ تاریخی همگی یا برخی از آن گزارش‌ها را می‌پذیرند.<ref>{{پک|Rubin|ف=Hanif|ک=Encyclopaedia of the Qur'an|زبان=en}}</ref> مدرک دقیقی مبنی بر این که آیین حنیف پیش از [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] در میان عرب‌ها وجود داشته در دسترس نیست،<ref>{{پک|Köchler|1982|ک=The concept of monotheism|ص=29|زبان=en}}</ref> اگرچه نشانه‌های رمزآلودی از آن در شعرهای قدیمی عرب یافت می‌شود.<ref>{{پک|Rubin|ف=Hanif|ک=Encyclopaedia of the Qur'an|زبان=en}}</ref>