کوتس و کوتوپاس: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
ابرابزار
خط ۳:
 
== نام ==
ظاهرا کوتوپاس ترکیبی است که حاوی همان عنصر اولیه کوتس است. از دیدگاه ایرانی قدیم، این pates° پاتها ممکن است نشان دهنده *pāta- «محافظت شده (توسط)» یا *pati- «ارباب، ارباب (از)» باشند. در مورد cautes،cautes, cauto-، جالب است که این دو نام از یک لقب Miθra گرفته شده استشده‌است که در اوستایی به عنوان vouru.gaoiiaoiti- گواهی شده استشده‌است.<ref name="u0hvf">{{یادکرد وب | نام خانوادگی=Foundation | نام=Encyclopaedia Iranica | عنوان=CAUTES AND CAUTOPATES| وبگاه=Encyclopædia Iranica | تاریخ=2021-05-17 | پیوند=https://iranicaonline.org/articles/cautes-and-cautopates-the-two-dadophoroi-or-torch-bearers-who-often-flank-mithras-in-the-bull-slaying-scene-and-who-are-s | کد زبان=en | تاریخ بازبینی=2021-11-17}}‏</ref>
 
== نقش‌ها ==
خط ۱۵:
 
ام جی ورماسارن<ref>{{citation |last = Vermaseren |first = M. &nbsp;J. |title = Mithras: the Secret God |location = London |publisher = Chatto and Windus |year = 1963}}</ref> میترا، خورشید تسخیر ناپذیر، و دو مشعل دار او، کوتوس، طلوع خورشید، و کوتوپاس، غروب خورشید را نشان می‌دهد. به اندازه یک درخت کاج ۳ شاخه، قابل مشاهده در [[دیبورگ]]، [[آلمان]].<ref>{{citation |url = http://www.tertullian.org/rpearse/mithras/display.php?page=cimrm1247 |title = CIMRM 1247 – Two-sided relief on pivot with side-panels |accessdate = February 17, 2017}}</ref> ورماسارن پیشنهاد می‌کند که آنها یک «تثلیث» میترایی را تشکیل می‌دهند.
 
== مقایسه با سروش و رشن ==
به باور میتراپرستان، مهر به سان آذرخشی از دل سنگ برون می‌آید. در این زمان دو [[چوپان]] در مراسم تولد مهر حضور دارند که برخی
آنها را «کوتس» و «کوتاپاتس» می‌دانند (ورمازرن، ۱۳۸۷ :۹۶). [[هاشم رضی]] نیز در کتاب «آیین مهر» به بندهای ۹۹ و ۱۰۰ از یشت
دهم اشاره می‌کند و می‌نویسد: «هنگامی که مهر سوار برگردونه خود، تازان از افق نمودار می‌شود، طرف راستش [[سروش]] و سوی
چپش [[رشن]] قرار دارند. دو ایزد که در جانب راست و چپ میترا روانند و به هیئت کوتس و کوتوپاتس معرفی شده‌اند، همان ایزدان
ایرانی هستند که تغییر شکل پیدا کرده‌اند. در اوستا و منابع پهلوی ایزد رشن و ایزد سروش نیز در کار [[رستاخیز]] و ارواح نقش‌هایی دارند، به ویژه ایزد سروش. کوتس و کوتوپاتس که همین سروش ورشن می‌باشند، در واقع چه بساکه دوایزد ویا دو فرشته هدایت ارواح به بهشت و دوزخ باشند. در اغلب نقاشی‌هایی که کوتس و کوتوپاتس باروشنی و صراحت بیشتری نمایان هستند، کوتس با چهره ای روشن و منبسط نمایان است، در حالی که کوتوپاتس دژم و با چهره ای منقبض تصویر شده‌است. کوتس، نماد
طلوع خورشید و فلق است و دیگرى نشانه غروب خورشید و شفق (ورمازرن، 1387 :88) .در اوستا نیز غالباً سروش و مهر و
رشن، یکجا نامیده شده‌اند(اوشیدرى، 1371 :327)<ref> ﺑﺎزﺗﺎب ﻣﻬﺮﭘﺮﺳﺘﻰ در ﻧﻘﻮش ﺳﻔﺎل ﻫﺎى ﻧﯿﺸﺎﺑﻮر در دوره ﺳﺎﻣﺎنی http://ensani.ir/file/download/article/1613995501-10369-99-12.pdf </ref>
 
== جستارهای وابسته ==
سطر ۲۱ ⟵ ۳۰:
 
== منابع ==
{{پانویس|چپ‌چین=بله}}
* {{یادکرد-ویکی|پیوند =//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cautes_and_Cautopates&oldid=969570803|عنوان = Cautes and Cautopates|زبان =انگلیسی|بازیابی =۶ نوامبر ۲۰۲۱}}