بحث:شخصیت علی بن ابی‌طالب: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
فانوس دریایی (بحث | مشارکت‌ها) صفحه‌ای جدید با '==فانوس دریایی== در این مقاله به سرکوب شورش های مجوسیان اشاره شده و با ذکر منبع گفته...' ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳:
در ضمن در هیچ کدام از کتاب های شیعه اثری از این شورش ها نیست. اگر در کتاب های تاریخ نگاه کنید فتوحات و کشورگشایی برای پیروان عمدتا افتخار آفرین بوده. همین اکنون فتوحات اسلامی مایه فخر عرب ها به خلفاست.
با این حال چرا در کتاب های شیعه اثری از این نیست تا بت سایر خلفا کوس رقابت بزنند؟
==نقد مفصل مقاله==
این صفحه از چند مشکل به صورت توامان برخوردار است :
1. بی طرفانه نوشته نشده بلکه کاملا جانبدارانه است (به عنوان نمونه معمولا در عناوین به جای کلمه جنگ از کشتار استفاده شده که لفظی جهت دار است)
2. این مقاله کپی برداری عینی از چند سایت است . می توانید چند خط از نوشتار را به طور اتفاقی انتخاب و در گوگل جستجو کنید. به عنوان نمونه حدود نیمی از نوشتار از این منبع عینا کپی شده : www.derafsh-kaviyani.com/parsi/ali4.pdf
3. در غالب بخشهای این مقاله مطالب نقل شده از منابع با تحریف و تغییرات مغرضانه نقل شده که ذیلا نمونه هایی از آن را می آوریم :
در هر مورد ابتدا عنوان و سپس نقد خواهد آمد
===علی و کشتار خاندان ازد===
نویسنده گفته : علی و یارانش در یک روز، ۲٬۵۰۰ نفر از خاندان « ازد» را سر بریدند، به نحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد
منبع نوشته مروج الذهب است . به اصل متن عربی مراجعه شد . گفتار آن کتاب در آن صفحه در مورد تعداد کشته شدگان در جنگ جمل است و برای اینکه تعداد کشته شدگان از قبیله ازد را نشان دهد می گوید :
و قيل لأبي لبيد الجهضمي من الأزد: أ تحب علياً؟ قال: و كيف أحب رجلا قتل من قومي في بعض يوم ألفين و خمسمائة، و قتل من
الناس حتى لم يكن أحد يعزي احداً، و اشتغل أهل كل بيت بمن لهم؟.
ترجمه : و به ابی لبید جهضمی از قبیله ازد گفته شد : آیا علی را دوست داری؟ گفت : چگونه مردی را دوست بدارم که در یک روز 2500 نفر از قوم من را کشت و از مردم کشت تابدان حد که کسی نبود که برای دیگری عزاداری کند و اهل هر خانه ای به کشته خودش مشغول بود.
حال اینکه نویسنده می گوید 2500 نفر را سربریدند . آنهم بدون اینکه بگوید در جنگ بوده .( قابل ذکر است که طبری تعداد کشته شدگان ازد در آن جنگ را 2000 نفر و متعلق به هر دو طرف می داند)( تاريخ الأمم و الملوك ،ج4،ص:538)
===علی و کشتن و سوزاندن جسدهای مرتدان===
به کلیه ارجاعات داده شده مراجعه شد این مطلب یافت نشد. به کمک نرم افزارهای مربوطه در منابع دیگر هم جستجو شد یافت نشد اگر کسی یافت آدرس دقیق بدهد تا بررسی شود. حتی اگر در منابع تاریخی قدیمی دیگرهم دیدید اشکالی ندارد.
زنده سوزاندن پناه‌گیرندگان در دژ به دستور علی
عبدلله خررمی با ۷۰ نفر از همراهانش از بیم جان به دژی پناه برد. به دستور علی، دژ به آتش کشیده شد که در جریان آن تمامی این افراد زنده‌زنده در آتش سوختند؛ به‌طوری که بوی گوشت بریان‌شدهٔ این انسان‌های نگون‌بخت در هوا پخش شد و مردم را آزار داد.
این شخص که نام درست او عبدالله حضرمی است عامل و مامور معاویه برای ایجاد شورش و بلوا در بصره در زمان خلافت علی بوده است و سرانجام کار او در ارجاع داده شده توسط نویسنده (علی مرزی نامتناهی، حس صدر، ص 199 )چنین نوشته شده « این بار امیرالمومنین ( ع ) تمیمی دیگری بنام جاریه بن قدامه را بهمراهی تعداد کافی مرد جنگ روانه بصره کرد . جاریه توفیق یافت تا جمعی از افراد قبیله را با خود همراه کند . سپس با سربازانی که در اختیار داشت بجنگ با عبدالله دست زد . عاقبت عبدالله حضرمی و هفتاد تن از یارانش بقلعه کهنه ای در بصره پناه بردند . جاریه خواست تا تسلیم شوند که نپذیرفتند . پس از اتمام حجت ، قلعه را آتش زد و همه هفتاد تن در قلعه سوختند.»
همانگونه که می بینید بین این دو متن تفاوت از زمین تا آسمان است و اشاره ای هم به دستور علی در آن نیست.
===علی و کشتار ایرانی‌ها===
نویسنده گفته : علی در هنگام خلافت، جهت تامین مخارج جنگ‌هایش با معاویه مجبور بود که باج‌وخراج بیشتری از عجم اخذ کند. این فشارها موجب قیام‌ها و مقاومت‌های دلیرانه از سوی شهرهای مختلف عجم شد به‌طوری‌که علی بی‌رحم‌ترین سرداران خود، از جمله «خلید بن طویف»، «زیاد ابن ابیه» را به‌سوی خراسان، فارس، ری، آذربایجان و سایر شهرها و بلاد اعزام داشت:
این یک تحقیق دست اول است و هیچ منبعی ندارد. نویسنده پس از آوردن این عبارات سعی نموده به زور تعداد این جنگها را زیاد نشان دهد . و در مواردی به صورت غیر بیطرفانه منابع را خلاصه نویسی یا تغییر داده است و به آنها جملاتی اضافه نموده که احساسات خواننده را برانگیزاند. که این مخالف قوانین ویکی پدیاست و علاوه بر استقاده نادرست از منابع لحن بیطرفانه دارد.
عباراتی همچون :
شورش توده‌ها را در سیل خون فرونشاند( در منبع چنین نیست)
«زیاد بن ابیه» که از خونخواری و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود(بدون منبع علاوه از اینکه انوشیروان به انوشیروان عادل معروف است)
و لشکریان وی از هیچ جنایتی فروگذاری نکردند(در منبع چنین نیست بلکه در همان صفحه ای که نویسنده ارجاع داده گفتار زیر از زبان علی با سردار سپاهش معقل آمده :
عبد الله بن فقيم ازدى گويد: من و برادرم، كعب، در سپاه با معقل بن قيس بوديم و چون مىخواست حركت كند پيش على رفت كه با وى وداع كرد و گفت: «اى معقل، چندان كه توانى از خدا بترس كه خدا به مؤمنان چنين سفارش كرده است، به مسلمانان تعدى مكن، به ذميان ستم مكن، گردنفرازى مكن كه خدا گردنفرازان را دوست ندارد.»)
بقیه موارد این بخش نیز جز خبر دادن از سرکوب شورشیان چیز دیگری ندارد. و یا به منابع بدون ذکر صفحه ارجاع داده که قابل پیگیری نیست.
| |||