اهریمن: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ربات حذف: zh:阿里曼 اصلاح: no:Angra Mainyu; زیباسازی |
جز ربات: تصحیح جایگذاری کاما، شمارگان هزارگان |
||
خط ۳:
در '''[[دین]][[زردشت]]''' باور بر این است که در [[طبیعت]] دو نیروی متضاد خیر ([[سپنتا مینو]] - اثر روشنی) و شر ([[انگره مینو]] - اثر تاریکی) وجود دارد که همواره در حال نبرد با یکدیگرند.
نیروهای همزادی که در اندیشه انسان پدیدار میشوند مخالف نیستند، همگی در هستی انسان نیک اند و قابل ستایش. این انسان است که با اندیشه خود موجب دگرگونی در این هستی میشود. همان گونه که [[آذرگشسب]] این دو [[گوهر]] یعنی نیکی و بدی را مینوی میداند و با اندیشه انسان پیوسته میخواند زیرا سنجش نیک و بد با اندیشه انسان است و وجود خارجی ندارد. <ref>فیروز آذرگشسب - گاتا سرودهای زرتشت - انتشارات فروهر 1351 - صفحه 137، 138 و 139.
یا در جای دیگر رستم شهزادی این دو نیرو را نزد پروردگار بد یا خوب نمیبیند بلکه لازم و ملزوم یکدیگر میخواند، ولی هنگامی که زرتشتیان این دو نیرو را با میزان اندیشه و پندار خود میسنجیم، یکی را نیک میپنداریم و دیگری را بد و حتی همین نیکی و بدیها صورت گسترده و مطلق ندارند و بنا به محیط و زمان و مکان هر گروهی از مردم، این پندار فرق میکند، زیرا در جایی کاری را برخلاف دیگران نیک یا بد میدانند. <ref>رستم شهزادی - برگردان گاتا - فردوس 1360 - صفحه 23</ref> همچنین در کتاب گزارش گاتاها از [[اورنگ]] نیز ریشه نیکی و بدی را در نهاد و اندیشه آدمی میداند. <ref>م. اورنگ - گزارش گاتاها - رنگین 1342 - صفحه 27 و 28.</ref> در تمام کتابها این دو نیرو را همزاد و متضاد میخوانند که در آغاز آفرینش پدیدار شدند و تمامی نویسندگان آنها را لازم و ملزوم یکدیگر میخوانند<ref> رستم شهزادی - برگردان گاتا - فردوس 1381 - صفحه 23، 24 و 25.
|