محمد محمدی ملایری: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات:تصحیح پيوند به بيرون يا عنوان پيوند. اطلاعات بیشتر; زیباسازی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱:
محمد محمدی ملایری به‌ویژه برای مجموعه شش جلدی «تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی» سرشناس است، اثری که تنها پس از درگذشت نویسنده برنده جایزه کتاب سال ایران در سال ۱۳۸۲ شد. <ref>[http://www.rasekhoon.net/Mashahir/Show-904932.aspx محمدی ملایری، محمد<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
==
هدف اصلی او در این پژوهش نه تنها اثبات تداوم فرهنگ و تمدن پیش از عرب ایران بلکه تشریح تلاش مورخان و نویسندگان عربی برای خوار داشتن و ناچیز جلوه دادن این فرهنگ از راه تعریب نام های خانوادگی و جغرافیایی ایران و مهمتر از همه با توسل به تحریف تاریخ اجتماعی و سیاسی ایرانیان بود. به اعتقاد محمدی تعریب را باید ابزاری برای پرده پوشی بر ژرفا و گستره نقش ایران در پیدایش و نضج تمدن اسلامی شمرد. افزون بر این، گرچه در باور او در میان اعراب تعریب واژه وام گرفته (دخیل) مرسوم بود، شیوه هایی که برای تعریب نام خانوادگی ایرانیان و نام های جغرافیایی ایران به کار برده شد، همراه با روش ناهنجار مورخان عرب در ثبت و ضبط رویدادهای تاریخی ایران به نوشته های تاریخی تحریف آمیز و تعصب آلوده این دوران انجامید.<ref>[http://iranshahr.org/?p=3510 انجمن پژوهشی ایرانشهر » آرشیو » انتقال فرهنگ ساسانی به دوره اسلامی (بخش اول)<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
مراد از تعریب در این جا آن نوع شناخته شده ای که عربی گردانیدن کلمات فارسی باشد، نیست بلکه مراد انواع دیگر از تعریب است که چندان شناخته شده و مورد توجه نیست… در مقدمه به مقتضای مقام از دو نوع آن که یکی تعریب اشخاص بود و دیگری تعریب تاریخ ذکری رفت و برای هر کدام هم نمونه ای آورده شد. در اینجا هم سخن از تعریب است ولی از نوع دیگر آن یعنی نام های جغرافیایی.<ref>[http://iranshahr.org/?p=3523 انجمن پژوهشی ایرانشهر » آرشیو » انتقال فرهنگ ساسانی به دوره اسلامی (بخش دوم)<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
محمدی ملایری براي اثبات تأثير فرهنگ ايراني در اعتلاء تمدن اسلامي دو دليل اساسی مي آورد: اول اينكه نهضت علمي و ادبي اسلام از جايي شروع شد كه قرنها پايتخت ايران بود، از بغداد پايتخت عباسيان در كنار تيسفون، نه از مكه و مدينه و خواستگاه اسلام، يا دمشق پايتخت بنی اميه. دوم اينكه پايه گذاران علوم عقلی و نقلي و ادبي در زبان عربي به تعبير عربها از موالي> يعني مسلمانان غير عرب و بيشتر ايرانيان بودند.<ref>[http://acls.blogfa.com/post-37.aspx فصول گمشده ي فرهنگ ايراني: نوشتاري از دكتر محمد امين رياحي در معرفي پژوهش دكتر محمد محمدی ملایری]</ref>
== آثار ==
| |||