'''رفتارگرایی'''، مکتبی در [[روانشناسی]] است که اعتقاد دارد برایِ شناختِ یک موجودِ زنده، نیازی به بررسی حالتهایِ درونیِ او (مثلِ فکر کردن) وجود ندارد و تنها بررسیِ محرکهای خارجی و رفتارهایِ بیرونیِ آن موجود (همانندِ گریه کردن) کافی است. این مکتب، در نیمهیِ ابتداییِ قرنِ ۲۰م، یکی از تاثیرگذارترین قطبهایِ روانشناسیِ جهان بود و علاوه بر آن، بر [[فلسفه ذهن|فلسفهیفلسفهٔ ذهن]]، [[زبانشناسی]] و [[فلسفه علم|فلسفهیفلسفهٔ علمِ]] آن دوران نیز تاثیری بسیار عمیق و ژرف گذاشته بود.<ref>{{یادکرد-ویکی |پیوند=http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Behaviorism&oldid=466290606 |عنوان=Behaviorism |زبان=انگلیسی |بازیابی=۱۷ دسامبر ۲۰۱۱ }}</ref>
== تعریف رفتارگرایی ==
رفتارگرایی، گرایشی در فلسفه است که تمایل دارد همیشه، رفتارهاییبه راجایِ که باآنکه فکرها و حالتهایِ ذهنیِ ما همراهرا میشوند،بررسی موردِکند، آن رفتارهایی را بررسی قرارکند که به دنبالِ فکرهایِ ما دهدمیآیند. از دیدگاهِ این گرایش، نمیتوان بینِ دو فکرِ مختلف، تفاوتی قائل شد، مگر آنکه در رفتاری که به دنبالِ آن فکرها میآید، تفاوتی وجود داشته باشد. در تعریفِ دقیقتر، رفتارگرایانِ سه ادعایِ زیر را دربارهیدربارهٔ حالتهایِ ذهنی، پیشنهاد میکنند<ref>جرج، گراهام؛ «[http://plato.stanford.edu/entries/behaviorism Behaviorism]»، دانشنامهیدانشنامهٔ فلسفیِ استنفورد؛ ویرایشِ ۲۰۱۰</ref>:
# روانشناسی، علمِ رفتار است. روانشناسی علمِ ذهن (و حالتهایِ ذهنی) نیست.
# تمامِ رفتارهایِ ما را میتوان کاملاً توضیح داد و تشریح نمود، بدونِ آنکه به حالتهایِ ذهنی (تفکرها) و حالتهایِ درونیِ ما، هیچ اشارهای صورت بگیرد. به عبارتی، منشاءِ رفتارهایِ ما بیرونی (محیط) است نه درونی (تفکرهایِ ما).
# واژههایِ مربوط به حالتهایِ ذهنی، که در جملههایِ روانشناسی وجود دارد یا باید آ) حذف شود و با واژههایِ رفتاری جایگزین شود. و یا ب) به مفهومهایِ رفتاری، ترجمه شود.
این سه گزاره، سه ادعایِ به لحاظِ جداگانهاند که هر کدام، یکی از شاخههایِ رفتارگرایی را شکل میدهند. ادعایِ اول مربوط به رفتارگرایانِ روششناختی است. گزارهیگزارهٔ دوم مربوط به رفتارگرایانِ روانشناختی است و گزارهیگزارهٔ سوم دیدگاهِ رفتارگرایانِ منطقی (یا تحلیلی) را نشان میدهد.
{{اصلی|حالتهای ذهنی}}
از آنجایی که رفتارگرایی، نظریهای دربارهٔ حالتهایِ ذهنی است، برایِ شناختِ آن، نخست لازم است که تفاوتِ این حالتهایِ ذهنی، با حالتهایِ غیرذهنیِ دیگر مشخص شود.
=== گونههای مختلف حالتهای ذهنی ===
حالتهایِ ذهنی، به دو دستهٔ مهم تقسیم میشوند: نخست، [[کیفیت ذهنی|کیفیتهایِ ذهنی]] یا کوالیا و دوم [[گرایشهای گزارهای|گرایشهایِ گزارهای]].<br />
کوالیا، به آن حالتهایِ ذهنیای گفته میشود که روی دادنِ آنها، به ما حسِ خاصی می دهد یا به تعبیرِ نیگل، کوالیا، آن حالتهایِ ذهنیای است که بودنِ در آنها، ''یکجورِ خاصی است''. به عنوانِ مثال، درد داشتن یک حالتِ ذهنی است که در این شاخه قرار میگیرد، چرا که درد داشتن، ''یکجورِ خاصی است''. نکتهٔ مهم دربارهٔ این دسته از حالتهایِ ذهنی، آن است که انتقال دادنِ آنها به دیگران، کارِ دشوار (یا شاید غیرممکنی) است. فقط کسی که دارایِ این حالت است، میتواند درک کند که داشتنِ آن، ''چه جوری'' است.<br />
گرایشهای گزارهای، دستهی دیگری از حالتهایِ ذهنی است که دربارهی یک چیزِ دیگر است. به عنوانِ مثال، حالتِ ذهنیِ من، ممکن است این باشد که: "آرزو دارم که باران ببارد." این حالت، یک گرایشِ گزارهای است چرا که قرار داشتن در این حالتِ ذهنی، دربارهی چیزِ دیگری، یعنی "باریدنِ باران" بحث میکند. ویژگیِ مهم این دسته از حالتهایِ ذهنی، آن است که انتقال دادنِ آنها به دیگران کاملاً امکانپذیر است.
تمامیِ حالتهایِ ذهنیِ ما، یا به یکی از این دو دسته، یا به ترکیبی از آنها، قابلِ فروکاهشاند.
=== تفاوت حالتهای ذهنی غیرذهنی===
== شاخههای مختلف رفتارگرایی ==
رفتارگراییِ روششناختی، دیدگاهی ''تجویزی'' است، که در اینباره حرف میزند که مطالعهیمطالعهٔ ''علمیِ'' روانشناسی چگونه باید صورت بگیرد. این شاخه، ادعا میکند که روانشناسی، تنها باید خود را با رفتارهایِ (بیرونیِ) ارگانیسم، درگیر کند. روانشناسی نباید به بررسی حالتهایِ ذهنی مشغول کند یا تلاش کند که برایِ توضیحِ رفتارها، به یک سیستمِ پردازشِ اطلاعاتِ درونی در فرد متوسل شود. رفتارگرایانِ روششناختی میگویند که ارجاع دادن به حالتهایِ ذهنی (مثلاً به تمایلها و باورهایِ درونی یک انسان)، هیچ چیزی به دانشی که ما میتوانیم دربارهیِ منبعهایِ رفتارهایِ انسان بدانیم، نمیافزاید. حالتهایِ ذهنی، کاملاً شخصی هستند و در نتیجه، نمیتوان آنها را مطالعهیمطالعهٔ علمی کرد چرا که در علم، ما با چیزهایی سر-و-کار داریم که برایِ همه قابل مشاهده و قابلِ آزمایش باشند.<br />
رفتارگراییِ روانشناختی، ''برنامهای پژوهشی'' در روانشناسی است که هدفِ آن این است که رفتارهایِ انسانها و حیوانها را بر مبنایِ محرک، تقویت، تاریخچهیتاریخچهٔ یادگیری و پاسخ، توصیف کند. به عنوانِ مثال آزمایشی را در نظر بگیرید که در آن، یک موش را برایِ مدتی گرسنه نگاه داشتهایم. اگر وقتی که چراغی در داخلِ قفس روشن میشود، موش در همان لحظه اهرمی را اتفاقی فشار دهد، به او غذا میدهیم. پس از چند بار تکرارِ این مرحلهها، موش اندک اندک، یاد میگیرد که هر گاه چراغ روشن شد، به سمتِ اهرم برود. در این آزمایش، روشن شدنِ چراغ محرک، فشار دادنِ اهرم پاسخِ موش و مرحلههایِ تکرار شدنِ آزمایش تاریخچهیتاریخچهٔ یادگیری است. در این تفسیر، رفتارگرایان، معمولاً از فکر کردنِ موش صحبتی نمیکنند؛ همانطور که با افزایشِ دما، مایعِ درونِ دماسنج به سمتِ بالا حرکت میکند -بدونِ اینکه مایع، به بالا رفتن یا نرفتم، فکر کرده باشد.- و همانطور که ضربه زدنِ چکش به زانو، باعثِ حرکتِ ناخودآگاهِ پا میشود، موش نیز شرطی شده و بدونِ فکر کردن، به محرک، پاسخ میدهد.<br />
رفتارگراییِ منطقی یا تحلیلی، ''نظریهای'' در فلسفه است دربارهیدربارهٔ معنایِ مفهومهایِ ذهنی. بر طبقِ این نظریه، هر حالتِ ذهنی، در اصل یک گرایشِ رفتاری است و برایِ مشخص کردنِ آن، باید ببینیم که فرد، با داشتنِ آن حالتِ ذهنی، چه رفتاری را خواهد داشت. به عبارتِ دقیقتر، زمانی که میگوییم فردی، به گزارهای باور دارد، به این معنا نیست که حالتِ درونی و ذهنیای وجود دارد که فرد در آن حالت قرار گرفته است، بلکه داریم مشخص میکنیم که او در ویژگیها و شرایطهایِ محیطی، تمایل دارد که چگونه عمل کند.
== تاریخچه و ریشهها ==
هر کدام از شاخههایِ رفتارگرایی، ریشهها و تاریخچهیتاریخچهٔ متفاوتِ خود را دارند.<br />
=== رفتارگرایی منطقی ===
از جمله طرفدارانِ رفتارگراییِ منطقی در فلسفه توسطِ [[گیلبرت رایل|ژیلبرت رایل]] و [[لودویگ ویتگنشتاین]]، آغاز شد. ریشههایِ این شاخه، به جنبشِ فلسفیِ [[پوزیتیویسم منطقی|پوزیتیویسمِ منطقی]] باز میگردد. پوزیتیویسمِ منطقی، جنبشی بود که ادعا میکرد، معنایِ یک گزاره به وسیلهیوسیلهٔ شرایطِ صدقِ آن گزاره تعیین میشود. مثلاً معنایِ گزارهیگزارهٔ "آسمان آبی است."، میتواند تمامِ آن موقعیتهایی در جهانِ خارج باشد که در آن موقعیتها، گزاره برقرار است و آسمان واقعاً آبی است. به این ترتیب، به کار بردنِ تزِ پوزیتیویسمِ منطقی، برایِ گزارههایِ روانشناختی، به این نتیجه منتهی میشود که هر گزاره دربارهیدربارهٔ حالتهایِ ذهنی، برایِ آنکه معنا داشته باشد، باید شرایطِ صدقی داشته باشد و شرایطِ صدقی که به آن گزارهها معنا میدهد، رفتارهایی است که ما با داشتنِ آن حالتهایِ ذهنی، تمایل داریم که از خود نشان دهیم.<br />
به این دلیل، فیلسوفانِ ذهن، به سمتِ رفتارگراییِ منطقی کشیده شدند که این نظریه، میتوانست از نظریهینظریهٔ [[دوگانهانگاری|دوگانهانگاریِ در جوهر]] جلوگیری کند. دوگانهانگاریِ در جوهر، برایِ اینکه توضیح دهد که حالتهایِ ذهنیِ ما چیستند و چگونه به وجود میآیند، به یک روحِ غیرفیزیکی متوسل میشود، روحی که محدودیتهایِ فضایی و زمانی ندارد و مسئولیتِ فکرهای ما را برعهده دارد. اما رفتارگراییِ منطقی، در توضیحِ حالتهایِ ذهنی، برایِ آنکه به این روح متوسل نشود، حالتهایِ ذهنیِ ما را به وسیلهیوسیلهٔ رفتارهایِ بیرونی توضیح میدهد. به این معنا که این حالتهایِ ذهنی، هیچ چیزِ نیستند بلکه تمایلِ فرد برایِ انجامِ رفتاری خاص -و این تمایل را میتوان به وسیلهیوسیلهٔ ترشحِ هورمونها، غریزه و... توضیح داد.-
=== رفتارگرایی روانشناختی ===
رفتارگراییِ روانشناختی، را نخستینبار میتوان در کارهایِ [[ایوان پاولف]] و [[ادوارد تورندیک]] مشاهده کرد. کاملترین و برجستهترین نمونهینمونهٔ تلاشهایِ این شاخه را میتوان در کارهایِ [[اسکینر|بیافاسکینر]]، روانشناسِ برجستهیبرجستهٔ آمریکایی ملاحظه نمود. ریشهیریشهٔ این شاخه از رفتارگرایی، در کارهایِ [[تجربهگرایی|تجربهگرایانِ انگلیسی]]، به خصوص [[جان لاک]] و [[دیوید هیوم]] میتوان پیگرفت که اعتقاد داشتند انسان، به هنگامِ تولد، چون لوحی سفید است که همهیهمهٔ هوشِ او، محصولِ یادگیریِ محیط است. این ایده، ایدهیایدهٔ محوریِ و اصلیِ رفتارگراییِ روانشناختی است.
=== رفتارگرایی روششناختی ===
{{بخش-خرد}}
|