باز کردن منو اصلی

تغییرات

۲۶ بایت اضافه‌شده ،  ۷ سال پیش
جز
بدون خلاصه ویرایش
همه [[مسلمان]]ان، از جمله [[شیعیان]]، معتقدند که گفتن «اشهد ان لا اله الا الله» و «اشهد انّ محمداً رسول الله» برای ورود به اسلام کفایت می‌کند، و نیز همین دو عبارت جزء اذان و اقامه و نیز تشهد نماز هستند.
 
[[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شیعه هم معتقدند «اشهد انّ علیا ولی الله» جزء شهادتین اسلام، و نیز جزء تشهد و اذان نیست؛<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۱۲۵ و ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج‌۱، ص: ۲۷۳‌</ref> ولی در مورد این‌که آیا گفتن آنها به عنوان [[مستحب|استحباب]] جایز است یا نه:
* '''در مورد اذان:''' مراجع تقلید همه در رساله [[]توضیح المسائل]] شان نوشته اند: «اشْهَدُ انَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ» جزء اذان و اقامه نیست -و گفتن آن به قصد جزئیّت، بدعت و حرام است- ولی خوب است بعد از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ»، بدون [[قصد ورود]] و جزئیت، به قصد قربت و به عنوان ذکر مطلق گفته شود؛ مانند صلوات بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه».<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹؛ رساله صلاتیه، محمد تقی رازی نجفی اصفهانی، ص ۱۹۷</ref> برخی مراجع تقلید معتقدند که این عبارت باید طوری گفته شود که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد:
:* [[شبیری زنجانی]]: خوب است که پس از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰه» به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلا فصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهم السلام به نحوی که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد؛ ذکر گردد.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹</ref>
:* [[ناصر مکارم شیرازی]]: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلا با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌۲، ص ۴۱۲</ref> یا مثلا گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود.
 
البته همراه با بیان این‌که شهادت به ولایت و امامت علی بن ابی طالب جزء اذان نیست، [[مراجع تقلید]] شیعه یادآوری کرده اند که امامت و ولایت امامان معصوم در تشیع از ارکان دین است، و اقرار و شهادت به آن شعار شیعه است:
* [[شبیری زنجانی]]: ...البته ولایت امیر المؤمنین و [[معصومین|ائمۀ معصومین]] علیهم السلام از [[اصول تشیع|ارکان ایمان]] است...<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹</ref>
* [[نوری همدانی]]: ...چون در امثال زمان ما، [[شعار]] تشیع محسوب می‌شود، در هر جا که اظهار این شعار، مستحسن و لازم باشد، گفتن آن هم مستحسن و لازم است.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹</ref>
* [[بهجت]]: امّا اقرار به ولایت، اگر چه در غیر اذان باشد خوب است... و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته می‌شود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و ائمۀ طاهرین علیهم السلام در آن باشد.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج‌۱، ص ۵۱۹</ref>