دعای عهد: تفاوت میان نسخه‌ها

متن دعايدعای عهد

اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْکُرْسِىِّالْکُرْسِیِّ الرَّفیعِ، وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْإِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَ رَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالْأَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ إِنّىإِنّی أَسْأَلُکَ بوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَ مُلْکِکَ الْقَدیمِ، یا حَىُّحَیُّ یا قَیُّومُ، أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذىالَّذی أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأَرَضُونَ، وَ بِاسْمِکَ الَّذىالَّذی یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَىٍّ،حَیٍّ، وَ یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ،حَیٍّ، وَ یا حَیّاً حینَ لا حَىَّ،حَیَّ، یا مُحْیِىَمُحْیِیَ الْمَوْتى،الْمَوْتی، وَ مُمیتَ الْأَحْیاءِ، یا حَىُّحَیُّ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ.

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَالْهادِیَ الْمَهْدِىَّالْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِأَمْرِکَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلىعَلی آبائِهِ الطّاهِرینَ، عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فىفی مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّىعَنّی وَ عَنْ والِدَىَّوالِدَیَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ کَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ. أَللّهُمِّ إِنّىإِنّی أُجَدِّدُ لَهُ فىفی صَبیحَةِ یَوْمىیَوْمی هذا، وَ ما عِشْتُ مِنْ أَیّامىأَیّامی عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً لَهُ فىفی عُنُقى،عُنُقی، لا أَحُولُ عَنْها، وَ لا أَزُولُ أَبَداً. اَللّهُمَّ اجْعَلْنىاجْعَلْنی مِنْ أَنْصارِهِ وَ أَعَوانِهِ، وَالذّابّینَ عَنْهُ، وَالْمُسارِعینَ إِلَیْهِ فىفی قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلینَ لِأَوامِرِهِ، وَالْمُحامینَ عَنْهُ، وَالسّابِقینَ إِلىإِلی إِرادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ.

اَللّهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنىبَیْنی وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذىالَّذی جَعَلْتَهُ عَلىعَلی عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، فَأَخْرِجْنىفَأَخْرِجْنی مِنْ قَبْرىقَبْری مُؤْتَزِراً کَفَنى،کَفَنی، شاهِراً سَیْفى،سَیْفی، مُجَرِّداً قَناتى،قَناتی، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعىالدّاعی فِىفِی الْحاضِرِ وَالْبادىوَالْبادی. اَللّهُمَّ أَرِنِى أَرِنِی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحَُلْ ناظِرىناظِری بِنَظْرَةٍ مِنّىمِنّی إِلَیْهِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُکْ بىبی مَحَجَّتَهُ، وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَ أَحْىِأَحْیِ بِهِ عِبادَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ: ظَهَرَ الْفَسادُ فِىفِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِىأَیْدِی النّاسِ، فَأَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّىالْمُسَمّی بِاسْمِ رَسُولِکَ

حَتّىحَتّی لا یَظْفَرَ بِشَىْءٍبِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ وَ ناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَ مُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دینِکَ، وَ سُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّىصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ، اَللّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّىصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْیَتِهِ، وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلىعَلی دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ، اللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

پروردگارا ای رب نور حقیقی وجود کامل و خداوند کرسی با رفعت و خداوند دریای احسان و ای نازل کننده ی کتاب آسمانی تورات موسی(ع) و انجیل عیسی (ع)و زبور داود(ع) و ای پروردگار سایه و آفتاب گرم و ای نازل کننده ی قرآن عظیم الشان و ای پروردگار ملائک مقرب و پیغمبران و رسولان پروردگارا همانا از تو درخواست میکنم به حق ذات بزرگوارت و به نور جمالبی مثالت که عالم به آن روشن است و به ملک قدیم و سلطنت ازلیت ای زنده ی ابدی و ای پاینده ی سرمد از تو درخواست میکنم به حق آن اسمی که آسمان ها و زمین را به آن اسم نور وجود بخشیدی و به آن اسمی که اولین و آخرین اهل آلم را بدان اصلاح و تربیت دادی ای زنده ی پیش از هر زنده ای زنده ی ابدی بعد از هر زنده ای زنده هنگامی که احدی زنده نبود ای زنده کننده ی مردگان و میراننده ی زندگان عالم ای زنده بالذات که غیر تو خدایی نیست پروردگارا تو بر مولای ما حضرت امام عصر هادی امت و مهدی آل محمد قیام کننده به فرمان تو که درود خدا بر او وبر پدران پاک گوهر او باد از تمام مرد و زن اهل ایمان که در مشرق و مغرب های زمین هستند و در صحرا و کوه و بر و بحر عالمند از من و پدر و مادر من بر او درود و تحیتی فرست برابر عرش خدا و به قدر مداد کلمات حق و آنچه که علم خدا احصا و کتاب آفرینش حق احاطه بر آن نموده است پروردگارا من در صبح همین روزم و تمام ایامی که در آن زندگانی کنمبا او تجدید میکنم عهد خود و عقد بیعت او را که بر گردن من است که هرگز از این عهد و بیعت بر نگردم و تا ابد بر آن ثابت قدم باشم پروردگارا مرااز انصار و یاران آن بزرگوار قرارده و از آنان که از او دفاع میکنند و از پی انجام مقاصدش میشتابند و اوامرش را ماتثال و از وی حمایت کرده و به جانب اراده اش مشتاقانه سبقت میگیرند و در حضور حضرتش به درجه ی رفیع شهادت میرسند مرا از آنان مقرر فرما پروردگارا اگر میان من واو موت که بر تمام بندگانت قضای حتمی قرار داده ای جدایی افکند پس مرا از قبر بر انگیز در حالی که کفنم را ازار خود کرده و شمشیرم زا از نیام بر کشیده و لبیک گویان دعوتش را که بر تمام مردم شهر و دیار عالم لازم الاجابه است اجابت کنم ای خدا به ما آن طلعت زیبای رشید را بنما و از پرده ی غیب پدیدیار کن و سرمه ی نور و روشنی ابد به یک نظر بر آن جمال مبارک به چشم من درکش و و فرج آن حضرت را نزدیک و خروجش را آسان ساز و توسعه در طریق وی عطا فرما ومرا به طریقه ی با حجت و بیان او سلوک ده و فرمان آن حضرت را نافذ گردان و پشت او را قوی ساز و ای خدا شهر و دیارت را به وجود او معمور ساز و بندگانت را به واسطه ی او زنده ساز چون تو خود فرموده ای و کلام تو حق و حقیقت است فرمودی (ظهر الفساد فی البر و البهر بما کسبت ایدی الناس )

پس تو ای پروردگار ولی خود و پسر دختر پیغمبرت را که مسمی به نام پیغمبرت است بر ما از پرده ی غیب ظاهر فرما تا آن که بر هر باطل ظفر یابد و آن را محو و نابود سازد و حق راثابت و محقق گرداند و آن حضرت را ای پروردگار فریادرس بندگان مظلومت قرار ده و ناصر و یاور آنان که جز تو ناصر و یاری ندارند و مجدد احکامی از قرآن مجیدت که تعطیل شده و رفعت و استحکام بخش کاخ شعایر آیینت و سنن پیغمبر اکرمت صلی الله الیه و آله و او را ای پروردگار از بیداد ستمکاران در حفظ و امان خود بدار پروردگارا و پیغمبر اکرمت صلی الله عله و اله را شاد و مسرور گردان به دیدار او و پیروانش که دعوت حضرتش را اجابت کردند و ای خدا بر حال زار پریشان ما بعد از او ترحم فرمای ای خدا غم و اندوه آن بزرگوار را به حضورش از قلوب این ملت برطرف گردان و برای آرامش دل های ما به حضورش تعجیل فرما که مخالفان بعید دانند و ما فرج و ظهورش را نزدیک می دانیم ای خدا ای مهربان ترین مهربانان

درود بى پایانبی پایان بر حضرت بقیةالله الاعظم حجة بن الحسن المهدى،المهدی، ارواحنافداه.

خدایا، ظهورش را نزدیک فرما، و جهان را به نور قدومش روشن کن. و عدل مطلق را به دست او در سراسر گیتىگیتی حکمفرما ساز.

دعاها و زیارتهاىزیارتهای مربوط به ساحت مقدس امام زمان و صاحب اختیار عوالم امکان، بخش مهمىمهمی از فرهنگ شیعه را به خود اختصاص داده است. این گستردگىگستردگی منشأیىمنشأیی جز این ندارد که آن حضرت، خاتم اوصیا و امید امتهاست. و با امامتىامامتی که تاکنون دوازده قرن از آن مى گذرد،می گذرد، نمونه اىنمونه ای در انبیا و امامان گذشته است.

جمع آورىجمع آوری و تدوین ادعیه و زیارات مربوط به آن حضرت به صورتهاىصورتهای مختلفىمختلفی تاکنون انجام شده و دایره وسیعىوسیعی دارد. در این نوشته به چند نمونه مشهور آنها اشاره مى شودمی شود و با برداشتهاىبرداشتهای موضوعىموضوعی و تلخیصىتلخیصی که از مضامین آنها شده، آشنایىآشنایی بیشترىبیشتری با محتواىمحتوای این دعاها پیدا خواهیم کرد.

لازم به تذکر است که دعا براىبرای وجود شریف امام زمان(ع) در دعاهاىدعاهای مخصوص به حضرت محدود نمى شود؛نمی شود؛ بلکه در زیارات ائمه و اعمال شب و روز جمعه و حتىحتی در دعاهاىدعاهای نماز و غیره نیز به چشم مى خورد،می خورد، که در این نوشته به آن موارد هم مراجعه شده است.

باشد که با استمداد از ساحت قدس حضرتش، در آینده بتوانیم بحث جامع و کاملترىکاملتری در کتابىکتابی مستقل، تقدیم نماییم.

برداشتىبرداشتی از ادعیه و زیارات مربوط به امام زمان(ع) که بیانگر محتواىمحتوای آنهاست و آنچه ما بر زبان جارىجاری مى کنیممی کنیم و باید به معناىمعنای آن توجه کنیم، بخش نخست این نوشتار است که بطور خلاصه و فهرست وار تقدیم مى شودمی شود:

دعاهایىدعاهایی که در مورد خود حضرت است

1۱. تعجیل فرج و ظهور حضرت

این مضمون بیش از مضامین دیگر در ادعیه و زیارات آمده است. در دعاها و زیارتهاىزیارتهای مربوط به امام زمان(ع) آنچه بیش از همه به چشم مى خوردمی خورد. دعا براىبرای تعجیل فرج و مقرر گشتن امر ظهور حضرت از جانب خداوند به عبارتهاىعبارتهای مختلف است. دعا براىبرای تعجیل فرج گاهىگاهی به صورت تصریح و گاهىگاهی به صورت کنایه است مانند: عزّت مؤمنان و ذلت جباران، منافقان، کفار، معاندان، دشمنان، سلاطین، رقیبان حضرت و آنان که سعىسعی در خاموش نمودن نور حضرت و از یاد بردن ذکر او دارند.

یارىیاری مؤمنان و سرکوب دشمنان توسط حضرت، درخواست چشم روشنىروشنی براىبرای معصومین و ذریه آنها و نیز شیعیان، از خداوند که اشاره به ظهور و فرج است؛ احیاىاحیای دین و سنت و درستىدرستی تغییر یافته هاىیافته های قرآن و بازگرداندن احکام تغییر داده شده توسط حضرت، ظاهر شدن نور حضرت و برطرف شدن بدعتها و باطلها.

گسترش عدل و داد به دست حضرت پس از شیوع ظلم و جور، ایجاد رعب و سیطره براىبرای حضرت پس از ظهور، نشر علم و پاکسازىپاکسازی جهان از ضلالتها توسط حضرت، برطرف شدن تمامىتمامی مشکلات و غمهاىغمهای مؤمنان توسط حضرت، استقرار امنیت در همه جا توسط حضرت، هدایت تمامىتمامی بندگان به آن حضرت، جمع و یگانگىیگانگی احزاب و فرقه هاىفرقه های مختلف توسط حضرت و...

2۲. دعا براىبرای سلامتىسلامتی حضرت

در دعا براىبرای سلامتىسلامتی امام زمان(ع) نیز گاهىگاهی تصریح به سلامتىسلامتی و حفظ حضرت شده و گاهىگاهی به صورتهاىصورتهای دیگر آمده است. از نمونه این دعاها دفع حسد و شر حیله گران و ظالمان و جباران از حضرت است. سلامهایىسلامهایی که به حضرت داده شده بسیار زیاد است و همه حاوىحاوی مضامین بالا از عقاید شیعه در مورد آن حضرت و صفات و خصائص و دیگر جوانب او است. این سلامها همه به منزله دعا براىبرای سلامتىسلامتی حضرت بوده و نیز اداىادای احترام و عرض ادب خدمت اوست.

در این سلامها اشاره شده که تحیتىتحیتی از جانب خود انسان و نیز درخواست از خداوند است که سلام جمیع مؤمنین و مؤمنات از شرق و غرب عالم را به او برساند، حفظ حضرت از هر طرف و از هر جهت، حفظ پیامبر(ص) و ائمه(ع) به آن حضرت و درباره آن حضرت، دعا براىبرای طول عمر و زینت زمین به بقاء حضرت به عبارات مختلف.

صلواتهایىصلواتهایی که در ادعیه و زیارات نسبت به حضرت آمده به انواع و اقسام و عبارات مختلف است و اکثراً همواره با صلوات بر پیامبر(ص) دیگر معصومین(ع) آمده است.

دعاهایىدعاهایی که در ارتباط غیرمستقیم با حضرت است

1۱. دعا براىبرای دوستان و یاوران و خدام آن حضرت

دعا براىبرای دوستان و یاوران و زائرین حضرت نیز در ادعیه و زیارات به چشم مى خوردمی خورد. مضامینىمضامینی از قبیل کمک خواستن از خداوند و یارىیاری حق تعالىتعالی براىبرای آنها دعا براىبرای اینکه خداوند آنها را دوست بدارد.

2۲. دعاهاىدعاهای شخصىشخصی که در رابطه با حضرت براىبرای خود دعا مى نماییممی نماییم

در ادعیه و زیارات مضامینىمضامینی آمده که دعا براىبرای خود انسان در رابطه با امام زمان(ع) است. از نمونه هاىنمونه های آن موارد زیر است:

از اعوان و انصار و یاران و ملازمان و محافظان و تابعین و دوستان و خونخواهان و خالصان و پیشروان در اداىادای اوامر حضرت و راضىراضی و تسلیم بودن نسبت به آن حضرت، از منتظران ظهور و فرج حضرت بودن، محشور گشتن در زمره آن حضرت و زیر پرچم حضرت، در قیامت از یاران حضرت بودن، توفیق اداىادای حقوق آن حضرت، درک ظهور و زمان پس از ظهور حضرت و بازگشت و زنده شدن در صورت مرگ قبل از ظهور.

خداوند رأفت و رحمت و دعاهاىدعاهای خیر حضرت را به ما برساند، نماز ما را بخاطر او قبول کند، دعاىدعای ما را به او مستجاب فرماید، گناهان ما را به او ببخشد، رضایت او را بر ما منّت نهد، ما را به او ببخشد، رضایت او را بر ما منّت نهد، ما اجتهاد در طاعت او داشته باشیم و اجتناب از معصیت او کنیم.

برآوردن حوایج بخاطر او، توفیق زیارت حضرت به انواع آن و با عبارات مختلف، ثبات در متابعت حضرت و یقین در زمان غیبت بر وجود آن حضرت و مسأله ظهور، گرفته نشدن یاد او از ما، توفیق دعا براىبرای حضرت، برطرف شدن شک و شبهه، دفع بلا از ما بخاطر آن حضرت.

آنچه آل محمد(ص) را خوش آید و آنچه دشمنانشان از آن حذر کنند از ما ببینند، خداوند ما را به محبت او منتفع سازد، دعا براىبرای عود به زیارت حضرت، دورىدوری از شکّ و شبهه در مورد حضرت و داشتن خلوص، دورىدوری از کسالت و بیکارى،بیکاری، سلامتىسلامتی در امتحان الهى،الهی، نرمىنرمی و خضوع باطنىباطنی براىبرای ولىولی امر خداوند، صبر در زمان غیبت و عجله نداشتن در امر ظهور.

3۳. دعا علیه دشمنان حضرت

در ادعیه و زیارات دعا بر علیه دشمنان و خوارکنندگان حضرت نیز آمده است. مضامینىمضامینی از قبیل خوار شدن خوار کنندگان (خاذلین) حضرت، دعا علیه انواع دشمنان حضرت، دعا براىبرای اینکه خداوند دشمنانش را دشمن بدارد.

در ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مضامین دیگرىدیگری نیز آمده که به آنها اشاره مى شودمی شود:

1۱. شکواىشکوای دل با خداوند و امام زمان(ع) از دشواریهاىدشواریهای زمانه و طولانىطولانی شدن غیبت و استغاثه به آنها، که اکثراً با مضامین بالا و بصورت خطابىخطابی است، و گاهىگاهی کلماتىکلماتی از قبیل »الغوث« و »ادرکنىادرکنی« و »العجل« آمده است.

2۲. بیان فضائل و خصائص مظلومیت اهل بیت(ع) و بخصوص امام زمان(ع).

3۳. شهادت به اعتقادات درباره حضرت؛ از قبیل طول عمر حضرت و رجعت و عدل جهانىجهانی که به دست او تحقق مى یابدمی یابد.

4۴. تجدید بیعت و اعلام آمادگىآمادگی براىبرای جانفشانىجانفشانی و اطاعت از اوامر آن حضرت.

برشمردن دعاها و زیارات مربوط امام عصر(ع) و ذکر منابع آنها و فشرده اىفشرده ای از محتواىمحتوای هر یک، بخش دوم این نوشتار را تشکیل مى دهدمی دهد.

1۱. دعاىدعای ندبه

دعاىدعای ندبه از اعمال سرداب مقدس امام زمان(ع) و نیز از اعمال عید فطر و روز جمعه است، و خواندن آن در همه اوقات مناسب است.

این دعا گر چه مربوط به امام زمان(ع) است، ولىولی مى توانمی توان گفت یک دور عقاید تشیع در آن آمده است.

در این دعا ابتدا توحید و سپس نبوت انبیاء(ص) و پیامبر و بعد مسأله وصایت امیرالمؤمنین، علیه السلام، و فتنه هاىفتنه های پس از پیامبر(ص) آمده و پس از اشاره اىاشاره ای به ائمه(ع) موضوع امام زمان(ع) آورده شده و درباره غیبت و دیگر جوانب مربوط به آن حضرت در قالب شکواىشکوای دل خطاب به حضرت آمده است و در آخر هم دعاهایىدعاهایی بسیار مختصر و جامع آمده است.1۱

2۲. دعاىدعای عهد

هر کس چهل روز صبح هنگام، دعاىدعای عهد را بخواند از یاران قائم ما است و اگر قبل از ظهور آن حضرت از دنیا برود خداوند او را در زمان ظهور از قبر بیرون مى آوردمی آورد که در خدمت حضرت باشد. خداوند به هر کلمه اىکلمه ای از این دعا هزار حسنه عطا فرماید و هزار گناه محو مى نمایدمی نماید.

دعاىدعای عهد ابتدا خداوند را به اسامىاسامی و صفات مى خواندمی خواند و بعد صلوات بر امام زمان(ع) است. سپس دعاهایىدعاهایی در مورد آن حضرت و فرج او و نیز حضور ما در زمان حضرت و دیدار روىروی حضرت دارد.2۲

3۳. زیارت آل یاسین

این زیارت توقیعىتوقیعی است که از ناحیه مقدس امام عصر(ع) صادر گشته و حضرت مى فرمایندمی فرمایند:

هر گاه خواستید به ما توجه پیدا کنید همانگونه که خداوند فرمود بگویید: سلام علىعلی آل یاسین...

این زیارت بسیار معتبر و پرمحتوىپرمحتوی است و مى توانمی توان گفت: خلاصه اىخلاصه ای از عقیده هر شیعه در زمان غیبت است و آنچه یک شیعه باید در زمان غیبت بداند در آن آمده است.

در این زیارت ابتدا سلامهاىسلامهای متعددىمتعددی با مضامین بالا، خطاب به امام زمان(ع) آمده و سپس حضرت را براىبرای عقاید قلبىقلبی خود از اقرار به ائمه(ع) و دیگر عقاید تشیع شاهد مى گیردمی گیرد.

در دعاىدعای بعد از زیارت آل یاسین هم پس از صلوات بر پیامبر(ص) دعاهایىدعاهایی در مورد دعا کننده دارد و بعد صلوات بر حضرت حجت(ع) با القاب مخصوص است و بعد دعاهایىدعاهایی در مورد حفظ و فرج و تأیید و ظهور حضرت و درباره شیعیان آمده است.3۳

4۴. زیارت حضرت در حرم سامرا

زیارتىزیارتی است که شهید در مزار خود و نیز ابن مشهدىمشهدی در المزار الکبیر آورده اند:

هنگامىهنگامی که از زیارت دو امام در سامرا فارغ شدىشدی بر در حرم امام زمان(ع) بایست و بگو: السلام علیک یا خلیفةالله و... سپس بر در سرداب غیبت بین دو درب بایست در حالىحالی که...

این زیارت ابتدا سلامهاىسلامهای متعددىمتعددی با مضامینىمضامینی بسیار سنگین دارد که حاوىحاوی فضائل و خصایص حضرت و پاره اىپاره ای از اعتقادات شیعه است و بعد شهادت به جوانب مختلف حضرت و مطالبىمطالبی در مورد ظهور و بعد از ظهور خطاب به آن حضرت است و در آخر صلوات بر پیامبر(ص) و آل آن حضرت و دعا براىبرای تعجیل فرج به چند شکل و براىبرای یارىیاری خداوند بوسیله حضرت و احیاىاحیای دین توسط حضرت و ایجاد امنیت توسط حضرت و برپایىبرپایی عدل و برطرف شدن ظلم توسط حضرت است و به صلوات ختم مى شودمی شود.4۴

5۵. زیارت امام زمان، علیه السلام، در سرداب مقدس

زیارتىزیارتی است که شهید در مزار و ابن المشهدىالمشهدی در المزار الکبیر آورده اند که هنگام داخل شدن در سرداب خوانده مى شودمی شود و بعد از زیارت دوازده رکعت نماز دارد و بعد دعاىدعای »الهىالهی عظم البلاء...« خوانده مى شودمی شود.

این زیارت هم سلامهایىسلامهایی بسیار جامع و کامل دارد که غیر از معصوم، علیه السلام، دیگرىدیگری نمى تواندنمی تواند آن کلمات را بیان فرماید و در آخر حضرت را بر عقاید قلبىقلبی خود شاهد مى گیردمی گیرد و دعایىدعایی کوتاه در آخر دارد، و پس از آن نماز و صلواتىصلواتی با عباراتىعباراتی سنگین براىبرای حضرت آمده است.5۵

6۶. صلوات بر امام زمان

صلواتىصلواتی است شامل درود بر آن حضرت و دعا براىبرای ظهور او به عبارتهاىعبارتهای مختلف و همچنین دعا براىبرای بعد از ظهور حضرت است که همان کارها و برنامه هاىبرنامه های حضرت است.6۶

7۷. زیارت حضرت پس از نماز صبح

زیارتىزیارتی است که هر روز پس از نماز صبح خوانده مى شودمی شود. در این زیارت از خدا طلب صلوات بر حضرت از سوىسوی جمیع مؤمنین مى نمایدمی نماید و همچنین تجدید بیعت با حضرت و دعا براىبرای خود که از یاران حضرت و اطرافیان و نگهبانان و شهیدان در رکاب حضرت باشیم.7۷

8۸. دعا در زمان غیبت

دعایىدعایی است که در زمان غیبت خوانده مى شودمی شود و به گفته شهید و ابن مشهدىمشهدی از ناحیه خود حضرت وارد شده و این دعا بعد از اعمال سرداب نیز خوانده مى شودمی شود.

در این دعا ابتدا شکایت به خداوند از زمان غیبت آمده و پس از صلوات دعا براىبرای فرج و استغاثه به پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین، علیه السلام، و بعد استغاثه به امام زمان(ع) است.8۸

9۹. زیارت امام زمان، علیه السلام، در روز جمعه

زیارتىزیارتی است که در روز جمعه (که روز ظهور امام زمان(ع) خواهد بود) وارد شده است.

این زیارت ابتدا سلامهایىسلامهایی است متعدد که همه حاوىحاوی صفات و خصایص و فضایل حضرت و گاهىگاهی حاوىحاوی دعاىدعای براىبرای فرج و دیگر جوانب حضرت است و سپس ذکر صلوات آمده و دعا براىبرای خود که از منتظران و یاران و شهیدان و دوستان حضرت باشیم. بعد از آن خطاب به حضرت درد دل و شکوایىشکوایی دارد.9۹

10۱۰. دعا براىبرای حضرت در شب نیمه شعبان

دعایىدعایی است که در شب نیمه شعبان خوانده مى شودمی شود. در این دعا خداوند را بحق مولود نیمه شعبان قسم مى دهدمی دهد و القاب و فضایل حضرت و بعد صلوات بر حضرت آمده و دعا براىبرای حضور در ظهور حضرت و از یاران آن حضرت بودن و در آخر صلوات بر ایشان و لعن بر دشمنان ایشان ذکر شده است.10۱۰

11۱۱. دعا براىبرای امام زمان، علیه السلام، در روز جمعه

این دعا در اصل صلواتىصلواتی است که در اعمال روز جمعه وارد شده است. ابتدا صلواتهایىصلواتهایی بر پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین، علیه السلام، و ائمه(ع) و بعد صلواتىصلواتی بر همه معصومین(ع) است. سپس صلوات بر امام زمان(ع) است و بعد دعا براىبرای طول عمر حضرت و حفظ حضرت از انواع شرور و دعا براىبرای رعیت و شیعیان حضرت و دعا براىبرای فرج و ظهور حضرت به انواع مختلف و در آخر صلواتىصلواتی بر پنج تن(ع) و امام زمان(ع) آمده است.11۱۱

12۱۲. دعا براىبرای امام زمان، علیه السلام، در سرداب مقدس

این دعا از امام رضا، علیه السلام، نقل شده و در اعمال سرداب مقدس آمده است. ابتدا دعا براىبرای سلامتىسلامتی حضرت با القاب خاص آمده و حفظ از شرور و تأیید آن حضرت از جانب خداوند و دعا براىبرای فرج و ظهور حضرت و انواع دعا علیه دشمنان امام زمان(ع) و اقرار به صفات حضرت و دعا براىبرای خود نسبت به حضرت و نیز دعاهایىدعاهایی کلىکلی براىبرای خود انسان و در آخر صلوات بر ائمه(ع) و اقرار به فضایل و خصایص اهل بیت(ع) آمده است.12۱۲

13۱۳. دعا براىبرای امام زمان، علیه السلام، در زمان غیبت

دعایىدعایی که ابوعمرو، عثمان بن سعید عَمرى،عَمری، اولین نائب از نوّاب اربعه زمان در غیبت صغرىصغری خوانده و ابوعلىابوعلی محمدبن همام شنیده و او را امر نموده که این دعا را بخواند، و سید بن طاووس نیز فرموده که ما این دعا را از فضل خدا مى دانیممی دانیم.

در ابتداىابتدای این دعا جمله »اللهم عرّفنىعرّفنی نفسک...« آمده و سپس به پیامبر(ص) و ائمه(ع) شهادت داده و بعد دعا براىبرای سلامتىسلامتی امام زمان(ع) و دعا براىبرای طول عمر حضرت است و در همه اینها معارف بالایىبالایی درباره آن حضرت آورده است.

سپس دعا براىبرای خودمان از قبیل یقین و حالت انتظار و تسلیم در مقابل حضرت و از یاران حضرت بودن آمده است. بعد از آن دعا براىبرای فرج و لعن بر دشمنان حضرت و دعا براىبرای بعد از ظهور حضرت و صلوات بر ائمه(ع) و سپس شکایت از زمان و دعا علیه دشمنان حضرت و نیز تحقق یافتن تمام خوبیها توسط حضرت آمده است.13۱۳

امید است این مختصر انس دلهایىدلهایی باشد که در عصر غیبت، انیسىانیسی جز مولایشان براىبرای دل خود ندارند و با آنچه بعنوان خطاب با حضرت ولىولی عصر(ع) بر زبان مى آورند،می آورند، از اعماق وجود آن محبوب دلها را دعا کنند و از دور و نزدیک سلامش نمایند و بر او درود فرستند.

محمد انصارى زنجانىانصاری زنجانی

تدوينتدوین و كتبهکتبه الاحقر شاكرشاکر سلمان زاده ساعديساعدی

1۱ . ر.ک: کتاب محمد بن حسین بن سفیان بزوفرىبزوفری (خطىخطی)؛ المزار القدیم، راوندىراوندی (م 573۵۷۳ ق.)؛ المزار الکبیر، محمدبن مشهدىمشهدی (م قرن 6۶)؛ جمال الاسبوع، سید بن طاووس، ص553؛ص۵۵۳؛ الاقبال بالاعمال، سید بن طاووس، ص295،ص۲۹۵، ب87،ب۸۷، دعا بعد صلاة عید الفطر؛ مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص446،ص۴۴۶، اعمال سرداب؛ بحارالانوار، محمدباقر مجلسى،مجلسی، ج102،ج۱۰۲، ص111؛ص۱۱۱؛ زادالمعاد، محمدباقر مجلسى،مجلسی، ب11،ب۱۱، زیارت صاحب الزمان(ع)؛ تحیةالزائر، حسین بن محمدتقىمحمدتقی نورىنوری (میرزاىمیرزای نورىنوری)؛ مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمى،قمی، ص534؛ص۵۳۴؛ المراقبات، میرزا جواد آقا تبریزى،تبریزی، ص186،ص۱۸۶، ف13،ف۱۳، فىفی مراقبات عید الفطر.

2۲ . ر.ک: مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص235،ص۲۳۵، 236؛۲۳۶؛ بحارالانوار، ج53،ج۵۳، ص95،ص۹۵، ح111؛ح۱۱۱؛ ج102،ج۱۰۲، ص111؛ص۱۱۱؛ مفاتیح الجنان، ص539ص۵۳۹ - 540۵۴۰.

3۳ . ر.ک: الاحتجاج، طبرسى،طبرسی، ج2،ج۲، ص316ص۳۱۶ - 318؛۳۱۸؛ بحارالانوار، ج53،ج۵۳، ص171،ص۱۷۱، ح57؛ح۵۷؛ ج94،ج۹۴، ص3؛ص۳؛ ج102،ج۱۰۲، ص81،ص۸۱، ح1؛ح۱؛ مفاتیح الجنان، ص525ص۵۲۵-523۵۲۳.

4۴ . ر.ک: المزار الکبیر، ابن مشهدى،مشهدی، ص194ص۱۹۴ - 196؛۱۹۶؛ مزار شهید، ص62ص۶۲ - 63؛۶۳؛ بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص116ص۱۱۶ - 118؛۱۱۸؛ مفاتیح الجنان، ص526ص۵۲۶ - 529۵۲۹.

5۵ . ر.ک: المزار الکبیر، ابن مشهدى،مشهدی، ص196؛ص۱۹۶؛ مزار شهید، ص64ص۶۴ - 65؛۶۵؛ مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص228،ص۲۲۸، 229؛۲۲۹؛ بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص101ص۱۰۱ - 109؛۱۰۹؛ مفاتیح الجنان، ص529ص۵۲۹ - 531۵۳۱.

6۶ . ر.ک: مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص228،ص۲۲۸، 229؛۲۲۹؛ بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص102؛ص۱۰۲؛ مفاتیح الجنان، ص531ص۵۳۱.

7۷ . ر.ک: مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص228،ص۲۲۸، 229؛۲۲۹؛ بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص110؛ص۱۱۰؛ مفاتیح الجنان، ص538ص۵۳۸ - 539۵۳۹.

8۸ . ر.ک: المزار الکبیر، محمد ابن مشهدى،مشهدی، ص196؛ص۱۹۶؛ مزار شهید، ص64،ص۶۴، 65؛۶۵؛ بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص119؛ص۱۱۹؛ مفاتیح الجنان، ص531ص۵۳۱ - 532،۵۳۲، شبیه آن در ص115ص۱۱۵ - 116،۱۱۶، و نیز دعاىدعای بعد از نماز امام زمان(ع) در بحارالانوار، ج91،ج۹۱، ص190،ص۱۹۰، و مفاتیح الجنان، ص45ص۴۵ - 46۴۶.

9۹ . ر.ک: بحارالانوار، ج102،ج۱۰۲، ص215؛ص۲۱۵؛ مفاتیح الجنان، ص59ص۵۹ - 60۶۰.

10۱۰. ر.ک: الاقبال بالاعمال، سید بن طاووس، ص705ص۷۰۵ - 706؛۷۰۶؛ مفاتیح الجنان، ص59ص۵۹ - 60۶۰.

11۱۱. ر.ک: الغیبة، شیخ طوسى،طوسی، ص177؛ص۱۷۷؛ جمال الاسبوع، سیدبن طاووس، ص494ص۴۹۴ - 504؛۵۰۴؛ بحارالانوار، ج52،ج۵۲، ص17ص۱۷ - 22،۲۲، ج94،ج۹۴، ص181؛ص۱۸۱؛ مفاتیح الجنان، ص51ص۵۱ - 53۵۳.

12۱۲. ر.ک: المصباح، کفعمى،کفعمی، ص548؛ص۵۴۸؛ مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص226،ص۲۲۶، 227؛۲۲۷؛ جمال الاسبوع، سید بن طاووس، ص506ص۵۰۶ - 511؛۵۱۱؛ بحارالانوار، ج95،ج۹۵، ص330،ص۳۳۰، ح4؛ح۴؛ ج102،ج۱۰۲، ص111؛ص۱۱۱؛ بحارالانوار، ج95،ج۹۵، ص332،ص۳۳۲، ح5؛ح۵؛ مفاتیح الجنان، ص541ص۵۴۱ - 543۵۴۳.

13۱۳. ر.ک: کمال الدین، شیخ صدوق، ج2،ج۲، ص190؛ص۱۹۰؛ مصباح الزائر، سید بن طاووس، ص220ص۲۲۰ - 223؛۲۲۳؛ جمال الاسبوع، سید بن طاووس، ص521ص۵۲۱ - 529؛۵۲۹؛ بحارالانوار، ج53،ج۵۳، ص187،ص۱۸۷، ح18؛ح۱۸؛ ج5،ج۵، ص327،ص۳۲۷، ح3؛ح۳؛ ج102،ج۱۰۲، ص89؛ص۸۹؛ مفاتیح الجنان، ص588ص۵۸۸ - 591۵۹۱.