بحث:کعبه زرتشت: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ویکی‌پروژه‌ها |
|||
خط ۴۸:
* مشارکت ویرایش‌گران دیگر ۱۲٪ از کل مشارکت‌های مقاله‌است.
تا آمار تا زمان برگزیده مقاله تهیه شده‌است<b>[[کاربر:Reza1615|<span style="color:#C12267">رضا ۱۶۱۵</span>]][[بحث کاربر:Reza1615|<span style="color:#C12267"> / ب</span>]]</b> ۷ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۲۳:۳۰ (UTC)
== دید مثبت تری نسبت به پژوهندگان ایرانی داشته باشیم ==
[[کاربر:سید فواد میراسکندری|سید فواد میراسکندری]] ([[بحث کاربر:سید فواد میراسکندری|بحث]]) ۲۶ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۰ (UTC)برداشت بنده از کتاب پاسارگاد و نقش رستم آقای مرادی غیاث آبادی بسیار مثبت و دلایل آن قابل پذیرش بود و پس از انتشار آن کتاب دلایل دیگری نیز در اثبات این امر مشاهده کردم. کمترین نشانه استفاده از سایه برای تعیین وقت دقیق در مساجد اعصار بعدی است که از همان الگو پیروی میکند. اینکه عدم تأیید مراجع غربی را در این خصوص ملاک نا معتبر بودن بدانیم یک نوع خود کم بینی رایج در بین شرقی هاست چراکه سرچشمه علم نجوم از دیرباز خاورمیانه بوده و هنوز هم در سازمانهای فضایی دانشمندان از تبار خاور میانه ای حضوری مؤثر دارند و از آن جمله دانشمندان ایرانی تبار ناسا هستند که تعداشان هم کم نیست. اینکه ستاره شناسان بزرگی چون بیرونی و جوزجانی و خیام نیشابوری و خواجه نصیرالدین طوسی و غیاث الدین جمشید کاشانی و ابن هیثم و دیگران به آن مدارج از اطلاعات نجومی میرسند و تقویمی مانند تقویم جلالی در ایران تعیین میگردد که دقیق ترین تقویم رایج در جهان است بی شک ریشه در سوابق علمی گذشتگان داشته و تداوم تجربیات آنان بوده و اشکال ندارد که بنایی که هیچ کدام از کاربردهای پیشنهادی غیر قابل پذیرش دیگر در مورد آن قابل اثبات نیست بر اساس برداشتهایی نادرست از معرفی به عنوان یک شاخص و زمان سنج محروم شود و تنها به عنوان بنایی برای کاری نامشخص و یا آرامگاهی متفاوت از آرامگاههای دیگر عصر خود(عصر معروف به هخامنشی و در واقع پارسی) بدون جایگاه لازم برای نگهداری استخوان درگذشتگان متناسب با دیگر آرامگاهها و ... معرفی گردد. ساختن چنین بنایی برای کاربری آتشکده و آرامگاه، مشابه هیچ بنای دیگری که به این منظور ساخته شده باشد در هیچ کجای ایران نیست و شکل آرامگاه کوروش با این بنا کاملاً متفاوت است و در مورد مقایسه تفاوتهای این دو بنا آن قدر مطلب هست که بتوان کتاب نوشت و البته برخی آرامگاهها در اعصار بعدی شاید به علت احترامی که زمان نزد ایرانیان داشت در قسمت زیرین برجهای زمان سنج ایجاد شدند و کاربرد دوگانه یافتند ولی برجی که بالایش آرامگاه باشد نداریم و تنها دخمه هایی در دل سنگ کوه ها گورهای مرتفع را در ایران تشکیل داده اند و این هم یک بحث آیینی در خود دارد. استخوان دان های اعصار بعدی مانند اعصار قبلی در زیر زمین قرار داشته حال اینکه در نقش رستم با آن دقت فراوان سنگ تراشیده شده و سپس برجی بنا شده و پله هایی ساخته که نه به راحتی بتوان از آن بالا رفت و نه جلوی بالا رفتن کفتار و یا دزدان را بتوان بگیرد چنانکه نتوانست دزدان به سودای یافتن گنج دیوارهای بنا را از جای جای آن کنده اند.
در پایان بنده از پارسی زبانان غیر ایرانی درخواست میکنم تاریخ و خصوصاً تاریخ اعتقادات ایرانی را مقداری بیشتر و با کمک از منابع داخلی از قبیل کتیبه ها و داستانهای عامیانه و شاهنامه و اعتقادات اقوام ایرانی و مراسماتشان مطالعه بفرمایند تا نظراتشان دارای جنبه های مستحکم تری باشد.
××××
| |||