پدیدارشناسی روح: تفاوت میان نسخه‌ها

'''پدیدارشناسی روح''' یا '''پدیدارشناسی جان'''<ref>* [http://www.aftabir.com/articles/view/religion/philosophy/c7c1254241441_phenomenology_p1.php/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%DA%AF%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%85-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%87-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C چرا می‌گوییم «پدیدارشناسی جان» و نه «پدیدارشناسی روح»؟]</ref> یا '''پدیدارشناسی ذهن'''<ref>[http://vista.ir/?view=article&id=467101 تاملات هگلی: درس‌هایی درباره پدیدارشناسی ذهن هگل]</ref> یکی از مهم‌ترین آثار فلسفی [[هگل]] است.

این کتاب را [[زیبا جبلی]] با عنوان «فنومنولوژی روح» و [[باقر پرهام]] با عنوان «پدیدارشناسی جان» به فارسی ترجمه کرده‌اند.

ارزش این کتاب در این است که اولا می توان آن را اولین کتاب هگلی هگل نامید که در آن وی به تمامی از چهارچوب اندیشه های پیشینیانش، به ویژه کانت و شلینگ، رهایی یافته و خود را به عنوان فیلسوفی صاحب سبک نشان می دهد. ثانیا پدیدارشناسی روح واجد چنان نظام فلسفی عمیقی است که حتی اگر هگل، غیر از آن، هیچ کتاب دیگری نمی نوشت، این کتاب به تنهایی این قابلیت را داشت که هگل را به فیلسوفی بزرگ بدل سازد.<ref>آگاهی و خودآگاهی در پدیدارشناسی روح هگل، محمدمهدی اردبیلی، تهران: نشر روزبهان، 1390</ref>