فرگشت‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''تکامل‌گرایی''' یا '''تطورگرایی'''، نخسیتن نظریه کلاسیک در [[انسان شناسی]] دانشگاهی می باشد که در قرن نوزده و تا اوایل قرن بیستم میلادی، نظریه مسلط در [[علوم انسانی]] به طور عام و در انسان شناسی به طور خاص به شمار می رفت.<ref>[http://anthropology.ir/node/372 مفاهیم و نظریه های انسان شناسی (1): تطور گرایی | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>

این نظریه سرچشمه خود را از [[علوم زیستی]] از یک سو و از [[الهیات]] از سوی دیگر می گرفت.<ref>[http://anthropology.ir/node/372 مفاهیم و نظریه های انسان شناسی (1): تطور گرایی | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>

محور اساسی تکامل‌گرایی بر این اصل استوار است که هر پدیده فرهنگی را باید حاصل زنجیره ای طولانی از تغییرات آن در طول یک خط زمانی و مکانی در نظر گرفت. این تغییرات به باور تکامل گرایان، عمدتاً به دلیل نیاز به انطباق پدیده با محیط برای بقاء انجام می پذیرد و هر پدیده یا موجودی که بهتر بتواند این انطباق را انجام دهد، از شانس بقای بیشتری برخوردار خواهد بود. <ref>[http://anthropology.ir/node/372 مفاهیم و نظریه های انسان شناسی (1): تطور گرایی | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>

امروزه هر چند تکامل‌گرایی در قالب ''نوتکامل‌گرایی'' و ''انسان شناسی محیط شناختی'' حفظ شده است اما تغییراتی اساسی در رویکرد آن مشاهده می شود که مهم ترین آنها پرهیز از [[جبرگرایی]] و [[داروینیسم]] اجتماعی، اهمیت دادن هر چه بیشتر به فرایندهای مبادله با محیط، چند خطی دیدن و لحاظ نمودن ساختارهای ژنتیک و بسیار خرد از یک سو و [[زیست بوم]] ها و ساختارهای کلان از دیگر سو می باشد. <ref>[http://anthropology.ir/node/372 مفاهیم و نظریه های انسان شناسی (1): تطور گرایی | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>