حوزه علمیه قم: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۲۸:
پس از پیروزی [[انقلاب ایران (۱۳۵۷)|انقلاب]]، حوزه به مرحله تازه‎ سیاسی، اقتصادی وارد شد و گسترش چشم‌گیری یافت. هم اکنون بالغ بر چهل هزار نفر از طلاب ایرانی و خارجی در آن به درس و بحث مشغول هستند و تشکیلات حوزه با مجهز بودن به فن آوری روز به روند تکاملی خود ادامه می‌دهد.
 
== مخالفت باآموزشبا آموزش [[فلسفه]] ==
آموزش فلسفه در کنار مبانی سطح و کلام ، روش معمول علوم حوزوی است، اما از آنجایی که در طول تاریخ علمای فقیه کلامی، مخالف تدریس فلسفه بوده اند و حتی گه گاهی علمای [[فقیه]] فیلسوفی چون [[ابن سینا]] و [[ملاصدرا]] را محاکمه و حکم ارتداد آنها را داده اند که از جمله آنها می توان [[سهروردی]] و [[منصور حلاج]] نام برد ، وبه این صورت همیشه به محدودیت و تکفیر علمای فیلسوف پرداخته اند. و حوزه علمیه قم از این امر مستثنا نبوده<ref>مائده ایمانی، [http://old.1sama.ir/?p=1453]، فلسفه در حوزه علمیه قم</ref>، به طوری که [[روح الله خمینی]] و [[محمد حسین طباطبایی]]<ref>اهراب نیوز، [http://www.ahrabnews.com/vdcf.ydtiw6dxcgiaw.html]، همین جماعت زمانی می گفتند محمد حسین طباطبائی نجس است</ref> برای آموزش فلسفه، در این حوزه با مشکلات فراوانی مواجه بوده اند و حتی معروف است که کوزه ای که [[مصطفی خمینی]] از آن آب می نوشیدند، به واسطه تدریس فلسفه پدرشان [[نجس]] خوانده می شدند<ref>سئوالی که از مهدی نصیری پرسیده می شود در همین باره، [http://www.ebnearabi.com/?p=1814]، نوشتن کتابی درباره تاریخ مخالف حوزویان با فلسفه</ref>. هنوز هم به حکم علمای معروفی، اعتقاد به [[وحدت وجود]] شرک و صاحب این اندیشه خارج از اسلام شمرده می شود<ref>استفتائات، [http://www.teribon.ir/archives/94300]، استفتائات آیت الله مکارم در مورد قائلین به وحدت وجود</ref>. البته امروزه شاگردان روح الله خمینی و محمد حسین طباطبایی، به پشتوانه اینکه موسس انقلاب، خود نیز عارف و فیلسوف بوده، طیفی در حوزه تشکیل داده اند که به تدریس فلسفه و عرفان اسلامی می پرازند<ref>مرکز آموزشهای فرهنگی کاربردی حوزه علمیه قم، [http://www.octc.ir/portal/Home/ShowPage.aspx?Object=Paper&CategoryID=08a52e0e-89db-4379-865b-2983dbad2600&WebPartID=54831d12-32a4-499e-b2d6-1f3d0373de55&ID=8aa3cfd5-8455-41b8-ad3c-afc49732fed6]، حوزه فلسفی قم</ref>.، اما همچنان علمای اخباری و کلامی به مخالفت با آنان و فلسفه می پردازند. امروزه اشخاصی چون [[مهدی نصیری]] و [[حسن عباسی]] که تحصیل کرده حوزه و دانشگاه هستند، به کمک علمای کلامی آمده اند و قصد تئوریزه کردن مخالفت با فلاسفه اسلامی و فیلسوفان اسلامی را دارند<ref>مهدی نصیری:غالب روحانیون شیعه مخالف فلسفه بوده‌اند، [http://www.ebnearabi.com/?p=1814]، نوشتن کتابی درباره تاریخ مخالف حوزویان با فلسفه</ref> ، <ref>پارسینه، [http://www.parsine.com/fa/news/60490/%D9%85%D8%AA%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%D9%94-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B8%DB%B9]، متن کامل اظهارات حسن عباسی پیرامون فلسفهٔ اسلامی</ref>.. مصاحبه حکیم [[دینانی]] در مورد تاریخ آموزش فلسفه و خاطراتشان درباره استاد فلسفه شان، [[محمدحسین طباطبایی]]، به گوشه ای از این جبر فرهنگی می پردازد:
{{شنیدن