تفسیر البرهان: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ربات ردهٔ همسنگ (۲۳) +املا+تمیز (۴٫۳): + رده:تفسیرهای شیعه |
||
خط ۲۷:
وجود روایات ضعیف و مضطرب از اهمیت کار سید بحرانی نمیکاهد، همانگونه که بحار الانوار مرحوم مجلسی، دارای روایات ضعیف و مضطرب میباشد، امّا وجود آنها از اعتبار و عظمت تلاش مجلسی و خدمتی که به کتابخانه تشیع نمود، نمیکاهد. منتهی، جمع آوری و تنظیم، مرحله اول کار است، مرحله دوم، تنقیح و تصفیه آثار تفسیری مرویه از اهل بیت و جداسازی صحیح از غیر آن و مرحله سوم، استخراج و استنباط اصول و خطوط کلی شیوه تفسیری اهل بیت میباشد. بدون تکمیل هر سه مرحله، نمیتوان از روایات تفسیری اهل بیت بهره فراوانی برد. بنابراین برای افراد غیر متخصص در شناخت روایات، بسیار مشکل به نظر میرسد که بتوانند با استناد به روایات ایندو مجموعه تفسیر روائی (البرهان و نور الثقلین)، قطع به نظر تفسیری ائمه پیدا کنند.
آیت الله معرفت در "التفسیر و المفسرون" صفحه مینویسد: {{گفتاورد| [[سید هاشم بحرانی]] از محدثین فاضل و متتبعین روایات و گردآورندگان اخبار محسوب می‌شود. ایشان در این گردآوری هیچگونه اظهار نظری در جرح، تعدیل، تأویل روایات مخالف عقل و نقل صریح یا جمع منطقی روایات مخالف و معارض، نمینماید.<ref>{{یادکرد
سطر ۷۶ ⟵ ۷۵:
نامبرده ضمن اشاره به این‌که غرض مؤلف در البرهان، فقط جمع آوری و تنظیم روایات بوده و نسبت به جرح و تعدیل و تصحیح آنها، اقدامی انجام نداده‌است، مینویسد: {{گفتاورد|مقدمه این تفسیر متعلق به تفسیر دیگری به نام [[مرآة الانوار و مشکوة الاسرار]] تألیف ابوالحسن العاملی الاصفهانی بوده‌است که از حیث دیدگاه با البرهان» تناسب دارد.<ref>همان</ref>}}
در کتاب [[دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی]] جلد یک درباره شیوه مؤلف آمده: {{گفتاورد|شیوه وی در این کتاب چنین است که ابتدا به نام سوره و محل نزول، فضیلت سوره و تعداد آیات، اشاره میکند، آنگاه آیاتی را که دارای روایت تفسیریاند، ذکر کرده، روایات مربوط به هر آیت قرآنی را به دنبال آن نقل مینماید. البرهان مقدمه‌ای دارد در شانزده بخش که تکامل یافته مقدمه "الهادی" است، یعنی تمام آنچه، بحرانی در آنجا آورده، اینجا هم هست به اضافه چند پرسمان دیگر.
|فصل=
|کتاب=دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی
سطر ۱۰۰ ⟵ ۹۹:
بحرانی در نقل روایات یکدست عمل نمیکند، در برخی موارد علاوه بر سند روایت به نام کتاب و مؤلف آن نیز اشاره میکند و در بعضی به ذکر نام کتاب و مؤلف بسنده مینماید و در مواردی فقط نام مؤلف را میآورد. گفتنی است که در گوشه و کنار از راویان اهل سنت هم نقل حدیث کرده‌است. روی هم رفته، البرهان از نگریستنیترین تفسیر نامه‌های روایی شیعه به شمار میرود.
بنابراین مصنف بسیاری از روایات اهل بیت را که در تفسیر آیات آمده، روایاتی که در آن آیات به عنوان شاهد و مؤید مطلبی، آورده شده، روایاتی که بدون در
== نسخه‌ها و چاپهای تفسیر البرهان ==
=== چاپ سنگی و حروفی ===
این کتاب غیر از [[چاپ سنگی|چاپهای سنگی]] قدیم، در شکل جدید چند بار طبع گردیده‌است. از جمله چاپ حروفی در ۵ جلد (یک جلد مقدمه و ۴ جلد تفسیر) توسط مؤسسه اسماعیلیان قم؛ مؤسسه الوفا بیروت در ۴ جلد؛ کتابفروشی اسلامیه تهران در ۵ جلد؛ مؤسسه الرسالة بیروت در سال ۱۴۰۳ ه. ق.
چاپ جدیدی در پنج جلد به قطع رحلی توسط مرکز چاپ و نشر مؤسسه بعثت تهران با تحقیق گروه بحثهای اسلامی این مؤسسه و مقدمه شیخ محمد مهدی آصفی، صورت گرفته‌است.
سطر ۱۳۴ ⟵ ۱۳۳:
# نسخه‌ای در [[دارالکتب قاهره]] شماره( ۱۹۱۰۹ ب)
# نسخه‌ای در کتابخانه فیضیه قم (۳۹- ۴۰- ۱۶ تفسیر)
# نسخه‌ای در [[کتابخانه عمومی
# نسخه‌ای در کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران به شماره( ۴۵۷)
# نسخه‌ای در کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران شماره ۲۰ ب و ۲۵ ب
سطر ۱۴۶ ⟵ ۱۴۵:
* [[بصائرالدرجات]]؛ أبی جعفر محمد بن حسن صفار.
* [برگزیده] بصائر الدرجات؛ شیخ سعد بن عبدالله قمی.
* [[الکافی]]؛ ابوجعفر محمد بن یعقوب کلینی مشهور به
* [[قرب الإسناد]] ؛ أبی عباس عبدالله بن جعفر حمیری.
* غیبت؛ أبی عبدالله محمد بن إبراهیم مشهور به ابن زینب.
سطر ۱۵۷ ⟵ ۱۵۶:
* کتاب ابوالحسن محمد بن أحمد بن علی بن حسین بن شاذان؛ وی فقیهی دانشمند بوده.
* کتاب پرسش‌های علی بن جعفر از برادر بزرگوارش امام ابوالحسن موسی بن جعفر (ع)؛ وی از فرزندان ممتاز امام ششم بوده‌است.
* [[من لا یحضره الفقیه]]؛ ابوجعفر محمد بن علی بن حسین قمی ابن بابویه معروف به شیخ صدوق و نیز
* [[کمال الدین و تمام النعمة فی الغیبة]]؛ شیخ صدوق.
* [[معانی الأخبار]]؛ شیخ صدوق.
سطر ۱۹۸ ⟵ ۱۹۷:
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{تفسیر قرآن}}
[[رده:تفسیرهای شیعه]]
[[رده:تفسیرهای قرآن|برهان]]
[[رده:کتاب‌شناسی شیعه|تفسیر برهان]]
| |||