مکتب در فرایند تکامل: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
←واکنش‌ها: +مهدی چهل تنی |
←واکنش‌ها: + بحث شمار ائمه از متن کتاب انگلیسی مدرسی |
||
خط ۳۲:
{{پایان گفتاورد بزرگ}}
[[سید حسین مدرسی
* در صفحه 179 و صفحات دیگری ائمه را «معصوم» می‌داند
* در مورد امام عصر در صفحه 151 می‌‌نویسد: «حتی مولودی در اسلام مبارک‌تر از این مولود پا به جهان ننهاده بود»
* در صفحه 224 حدیث «ثقلین» را از جانب پیغمبر قطعی‌الصدور و مسلم می‌دانند.
</ref>
و شمار ائمه<ref group="پانویس">
درنیافتند تعجب میکند:▼
{{چپ‌چین}}
There was a well-known statement attributed to the Prophet by the Sunnite transmitters of hadith according to which he predicted that there would be twelve caliphs after him, all from his tribe, the Quraysh. One version of the statement spoke of twelve caliphs during whose reign the Islamic community would be united. In other versions, it was also predicted that anarchy would prevail after the reign of those twelve. It is almost certain that the statement was in circulation in the time of Walid II (125-126 Hijri) when the first signs of the anti-Umayyad revolution had already emerged, and the rebel forces joined by Yazid b. al-Walid and the Qadarites, were threatening the long-established Umayyad orthodoxy. It might even have started to circulate in the final years of the reign of Hisham b. Abd al-Malik (105-125 Hijri) the ninth Umayyad ruler o to whom the Muslims universally submitted as they had done to the first three Rashidun, the years were already clouded by troubles concerning the succession. The statement had thus been in circulation long before the beginning of the occultation of the Twelfth Imam in 260 (Hijri). It was already on record as early as the middle of the second century in, for instance, the Amali of the Egyptian scholar Layth b. Sa'd later in teh Musnad of Abu Dawud al-Tayalisi and in others. No one can therefore claim that the statement was in any way authored by the Imamites in the post-Occultation period. In fact, there is no evidence in any work written before the last decades of the third century that suggests that this statement had ever attracted the attention of the Shite traditionists or that anyone int he Shite community had ever thought that this might concern them.
Crisis and Consilidation, pp. 99-100, Hossein Modarressi, 1993, Darwin Press
{{پایان چپ‌چین}}
▲</ref> درنیافتند تعجب میکند:
{{نقل قول|
در آن روزگار برخی از مردمان، این پدیده تاریخی غیر منتظر و انطباق پیشبینی نشده را معجزه خواندند که اگر تعریف الهیات مسیحی را از این مفهوم کلامی در نظر گیریم با آن مفهوم و با فکر حضور خدا در روند تاریخ بیگانه نیست، و بسیاری نقدها در زبان‌های غربی نشان داد که خوانندگان، همین پیام را از آن کتاب دریافت کرده‌اند. این همهٔ نیت و همت آن کتاب بود. به کسانی که با آن تعریف از مفهوم امامت موافق نیستند حق می‌دهم که در چهارچوب فکری و عقیدتی خود با آن نوشته مخالفت ورزند؛ اما از کسانی که پیام کتاب را در مسأله مهدی و شمار ائمه درنیافتند تعجب می‌کنم.<ref>[http://radiozamaaneh.com/idea/2008/10/post_407.html رادیو زمانه | اندیشه زمانه | عقاید دینی | مساله مهدی و شمار ائمه<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>}}
| |||