باز کردن منو اصلی

تغییرات

بدون خلاصه ویرایش
{{بدون منبع}}
«محمد بن جعفر بن ابی طالب» فرزند [[جعفر طیار]]، برادرزاده [[علی ابن ابی طالب]] است و همسرش [[ام‌کلثوم]] ، دختر علی بود.
 
«محمد بن جعفر بن ابی طالب» فرزند [[جعفر طیار]]، برادرزاده [[علی ابن ابی طالب]] است و همسرشهمسر [[ام‌کلثوم]] ، دختر علی بودابن ابی طالب ، و یکی از فرماندهان سپاه عمر در حمله اعراب به ایران بوده است.
وی در [[حبشه]] و در زمانی که گروهی از مسلمانان به دستور [[محمد عبدالله]] و به ریاست جعفر بن‌ ابی‌طالب، هجرت کرده بودند، متولد شد؛ وقتی که در جنگ [[موته]] جعفر، پدر محمد کشته شد، محمد گفت: «خداوند به پاداش آن دو دوست بریده، دو بال سبز به جعفر عطا فرمود که در بهشت پرواز کند.» به این سبب بود که پدر محمد را جعفر طیار نامیدند.
 
وی در [[حبشه]] و در زمانی که گروهی از مسلمانان به دستور [[محمد عبدالله]] و به ریاست جعفر بن‌ ابی‌طالب، هجرت کرده بودند، متولد شد.محمد عبدالله بعد از کشته شدن جعفر به [[اسماء بنت عمیس]] که مادر محمد بود، گفت: «غم مخور که من ولی ایشان در دنیا و آخرت هستم» و گفت: «محمد شبیه عمویم، ابوطالب است.» محمد‌ بن جعفر طیار، در صدر اسلام و به دستور علی همراه حسن پسر علی در تهاجم به ایران حاضر شد و در جنگ شوشتر زخم برداشت و بر اثر همان زخم در هفت کیلومتری شهرستان دزفول، کشته و به خاک سپرده شد.
 
محمد‌ بن جعفر طیار، در صدر اسلام و به دستور علی همراه حسن پسر علی در تهاجم به ایران حاضر شد و در جنگ شوشتر زخم برداشت و بر اثر همان زخم در هفت کیلومتری شهرستان دزفول، کشته و به خاک سپرده شد.
 
بنای این بقعه ظاهراً در عصر امیر تیمور گورکانی و پسرش شاهرخ میرزا ساخته شد و در دوره صفویه و بعد از آن چند بار تجدید بنا شد و در فهرست آثار میراث فرهنگی به ثبت رسید.
 
==ابهام در تایید وجود این بقعه در دزفول و علت ساخت آرامگاه==
هم‌اکنون بقعه دارای فضای سبز و تفریحی و امکانات بهداشتی و رفاهی بسیار مناسب برای زائران ‌است و سالانه میزبان جمع کثیری از علاقه‌مندان و ارادتمندان به او است.
 
در خصوص تأیید وجود این بقعه در شهرستان دزفول عبداللطیف خان شوشترى گفته است : در جنگ فتح شوشتر ، محمدبن جعفر طیار به سختی زخمی شده بود و در بازگشت به دزفول دعوت حق را لبیک گفته و در آنجا در خارج شهر مدفون شد .
{{افراد-خرد}}
 
1پياز نوشتطرفی ها.در کتاب قاموس الرجال،الرجال نوشته شيخ محمد تقي تستري،تستري( ج 9، ص 158، ناشر: مؤسسه نشر اسلامي وابسته به جامعه مدرسين قم.) در این باره این گونه نقل شده است :
 
ثانيا<< با توجه به اين كه در داده هاي تاريخي آمده است كه وي با ام كلثوم بعد از فوت عمر ازدواج نموده است، نمي توان پذيرفت وي در شوشتر و جنگ با ايرانيان كشته شده باشد؛ زيرا كشته شدن وي در جنگ با ايران، در دوران زندگي عمر است و ازدواج او با ام كلثوم، پس از عمر است و اين نشان دهنده آن است كه وي پس از جنگ با ايران، زنده بوده است و در ماجراي مذكور، به شهادتکشته نرسيده است. >>
 
از طرفی انتقاد دیگر به ساخت آرامگاه ازین جهت است که با فرض صحیح بودن وجود آرامگاه در دزفول، محمد بن جعفر از فرماندهان اعراب در حمله به ایران و جنگ شوشتر بوده و به تنهایی بسیاری از مردم دزفول و شوشتر را به خاک و خون کشیده و در نهایت زخم عمیقی برمیدارد و در حوالی دزفول کشته می شود و لذا ساختن آرامگاه برای چنین شخصی ، عجیب به نظر می رسد.
 
==منابع==
http://www.pasokhgoo.ir/node/27306
http://www.awti.org/roshangari/delavar_vh_doshman_irani/doshmanan_iran.htm
 
[[رده:اقوام علی]]
[[رده:اهالی عربستان سعودی]]
 
آنچه بيان داشتيد كه محمد بن جعفر بن ابي طاللب(طيار) در دزفول، يا صحيح تر در شوشتر در جنگ با ايرانيان كشته شد، گفته برخي از تاريخ نگاران است كه صحيح نمي باشد.
زيرا اولا در اين كه وي در كجا به قتل رسيد، چند ديدگاه وجود دارد:
1. شوشتر
2. صفين
3. طف (كربلا)
ثانيا با توجه به اين كه در داده هاي تاريخي آمده است كه وي با ام كلثوم بعد از فوت عمر ازدواج نموده است، نمي توان پذيرفت وي در شوشتر و جنگ با ايرانيان كشته شده باشد؛ زيرا كشته شدن وي در جنگ با ايران، در دوران زندگي عمر است و ازدواج او با ام كلثوم، پس از عمر است و اين نشان دهنده آن است كه وي پس از جنگ با ايران، زنده بوده است و در ماجراي مذكور، به شهادت نرسيده است.
اما اين كه چرا براي چنين شخصي كه قبرش مشكوك است، آرامگاه ساخته اند؟ بايد گفت منشأ اين عملكرد، علاقه و محبتي است كه مردم به خاندان پيامبر دارند؛ به ويژه كه محمد بن جعفر طيار از همراهان و ياران امام علي(ع) بوده است. نظير اين عملكرد، در بسياري از نقاط كشورمان ديده مي شود و در برخي موارد، اصلا شخص مورد تصور مردم در آن جا دفن نيست؛ نظير مزار شريف افغانستان كه مردم آن ديار، قبر امام علي ابن ابي طالب(ع) را در آن جا مي پندارند.
1پي نوشت ها. قاموس الرجال، شيخ محمد تقي تستري، ج 9، ص 158، ناشر: مؤسسه نشر اسلامي وابسته به جامعه مدرسين قم.