نسخ (تفسیر)
نسخ در «قرآن» «به معنای کشف از تمام شدن عمر حکمی از احکام است. معنای دیگر کلمه نسخ، نقل یک نسخه کتاب به نسخهای دیگر است، و این عمل را از این جهت نسخ میگویند، که گوئی کتاب اولی را از بین برده، و کتابی دیگر بجایش آوردهاند.»[۱] برخی از نویسندگان نسخ را صرفاً در امور شرعی[۲] و برخی دیگر هم در مورد امور شرعی و هم در امور تکوینی میدانند.[۳]ناسخ و منسوخ، دو دسته از آیات قرآن اند: ناسخ، آیاتی است که پس از نزول جای حکم آیاتی را که قبلاً نازل شده و مورد عمل بوده میگیرد. منسوخ، همان آیات قبلی است که با نزول آیات ناسخ، زمان عمل به آنها پایان مییابد.
مثالویرایش
سید ابوالقاسم خویی تنها به نسخ یک آیه از قرآن (آیهٔ نجوی) معتقد بود. هرچند سیدهادی معرفت تعداد آیات نسخ شده را بیست و اندی میداند.[۴] به عنوان مثال، تحریم شرب خمر در قرآن به صورت تدریجی و در چهار مرحله انجام شدهاست:[۵][۶]
- ابتدا در آیهٔ ۳۳ اعراف آمدهاست «بگو: «پروردگار من فقط زشتکاریها را -چه آشکارش [باشد] و چه پنهان- و گناه و ستم ناحق را حرام گردانیده است» و بطور کلی هر عملی را که مصداق اثم باشد حرام کرده و سخنی از اینکه شراب مصداق اثم است به میان نیاوردهاست.
- سپس در آیهٔ ۴۳ نساء آمدهاست: «ای کسانی که ایمان آوردهاید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که بدانید چه میگویید» و شرابخواری را در هنگام نماز حرام گردانیدهاست.
- سپس در آیهٔ ۲۱۹ بقره آمدهاست: «دربارهٔ شراب و قمار، از تو میپرسند، بگو: «در آن دو، گناهی بزرگ، و سودهایی برای مردم است، [ولی] گناهشان از سودشان بزرگتر است.»» و شراب را مصداق اثم میداند.
- سرانجام در آیهٔ ۹۰ مائده حکم صریح به تحریم شراب میدهد: «ای کسانی که ایمان آوردهاید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.»
سید محمدحسین طباطبایی در المیزان ذیل بحث نسخ آیات بیان میدارد که نسخ آیات از جنس تناقض احکام نیست بلکه از نوع تکمیل است. به عنوان مثال میگوید:
آیه: فاعفوا و اصفحوا حتی یاءتی اللّه بامره،[۷] ترجمه: فعلاً عفو کنید و نادیده بگیرید تا خداوند امر خود را بفرستد، که بروشنی میفهماند: حکم عفو و گذشت دائمی نیست و بزودی حکمی دیگر میآید، که بعدها به صورت حکم جهاد آمد؛ و مانند حکم زنان بدکاره که فرموده: فامسکو هن فی البیوت، حتی یتوفیهن الموت اءو یجعل اللّه لهن سبیلا،[۸] ترجمه: ایشان را در خانهها حبس کنید تا مرگشان برسد یا خدا راهی برایشان معین کند، که باز بوضوح میفهماند حکم حبس موقتی است و همینطور هم شد و آیه شریفه با آیه تازیانه زدن بزناکاران نسخ گردید، پس جمله: «حتی یاءتی اللّه بامره[۹]» در آیه اول و جمله «او یجعل اللّه لهن سبیلا[۱۰]» در آیه دوم خالی از این اشعار نیستند که حکم آیه موقتی است و بزودی دستخوش نسخ خواهند شد.»[۱۱]
به گفته او «از نظر آیه نامبرده نسخ باعث نمیشود که خود آیت نسخ شده به کلی از عالم هستی نابود گردد، بلکه حکم در آن عمرش کوتاه است، چون بوضعی وابستهاست که با نسخ، آن صفت از بین میرود.»[۱۲]
آیه نسخ در قرآنویرایش
مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿۱۰۶﴾ (هر حکمی را نسخ کنیم، یا آن را به [دست] فراموشی بسپاریم، بهتر از آن، یا مانندش را میآوریم؛ مگر ندانستی که خدا بر هر کاری تواناست؟ (۱۰۶)) بقره۱۰۶
انواع آیات ناسخ و منسوخویرایش
از نظر قرآنپژوهان و علمای اسلام نسخ هم در قرآن و هم در سنت رواست و نسخ قرآن به قرآن، قرآن به سنت، سنت به سنت و سنت به قرآن جایز است و سابقه دارد.<ref>
پانویسویرایش
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان جلد 1 صص : 378-377
- ↑ معرفت، «فصل ۵»، علوم قرآنی.
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان جلد 1 صفحه : 381
- ↑ معرفت، «فصل ۵»، علوم قرآنی.
- ↑ طباطبایی، المیزان، ۲: ۲۹۰–۲۹۱ (آیهٔ ۲۱۹ بقره).
- ↑ طباطبایی، المیزان، ۶: ۱۷۳ (آیهٔ ۹۰ مائده).
- ↑ سوره مبارکه بقره آیه ۱۰۹
- ↑ سوره مبارکه نساء آیه ۱۵
- ↑ سوره مبارکه توبه آیه ۲۴
- ↑ سوره مبارکه نساء آیه ۱۵
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان جلد ۱ صفحه: ۳۸۲ قابل دسترسی در اینجا [۱]
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان جلد ۱ صفحه: ۳۷۷
- ↑ فرهنگ موضوعی قرآن مجید
منابعویرایش
- معرفت، محمدهادی (۱۳۷۸). علوم قرآنی. مؤسسه انتشاراتی التمهید.
- طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۸۲). ترجمهٔ تفسیر المیزان. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
پیوند به بیرونویرایش
- Rippin, Andrew (2012). "Abrogation". Encyclopaedia of Islam (THREE ed.). Brill Online. Unknown parameter
|ویراستاران=
ignored (help)