محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
MohsenAkbarnejad (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Salarisaadat (بحث | مشارکت‌ها)
فلسفه سیزده بدر
برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه ویرایش پیشرفتهٔ همراه
خط ۲۷:
 
این جشن در ۱۴ آدار (در فوریه یا مارس) برگزار می‌شود اما یهودیان شوش آن را در ۱۵ آدار جشن می‌گرفتند (۹:۱۸) و «پوریم شوشان» می‌نامیدند. در [[اورشلیم]] که شهری محصور است، جشن پوریم شوشان در ۱۵ آدار برپا می‌شده و در اسرائیل امروزی نیز چنین است، اما در [[تل‌آویو]] که شهری غیر محصور است، در ۱۴ آدار برگزار می‌شود. در [[سال کبیسه]] عبری، که در آن دو ماه آدار وجود دارد، پوریم در دومین ماه آدار برگزار می‌شود.<ref>{{پک|Netzer|1999|ک=FESTIVALS vii. JEWISH|ص=555-560}}</ref>
بر پایه [[تلمود]]، جوامعی که از نابودی، شکنجه و کشتار رهایی یافتند، می‌بایستی جشنی همانند پوریم (معروف به پوریم کوچک) برگزار کنند.
بر پایه [[تلمود]]، جوامعی که از نابودی، شکنجه و کشتار رهایی یافتند، می‌بایستی جشنی همانند پوریم (معروف به پوریم کوچک) برگزار کنند. منابع سنتی گزارش می‌دهند که یهودیان شیراز علاوه بر پوریم معمولی، پوریم مخصوصی را در روز دوم [[حشوان]] (در اکتبر یا نوامبر) جشن می‌گرفتند. از آنجایی که این جشن ریشه در ایران دارد، در بین یهودیان ایرانی خیلی محبوب است و جشن دوباره نزدیک به سال نو برگزار می‌شود. لباس‌های نو پوشیده شده و شیرینی بین کودکان توزیع می‌گردد و کتاب استر در نسخهٔ اصلی و نسخه تفسیر آن خوانده می‌شود. همچنین کتاب [[اردشیرنامه]] که توسط شاعر ایرانی-یهودی [[شاهین شیرازی|شاهین]] (قرن ۱۴ میلادی)، سروده شده خوانده می‌شود. یهودیان همدان با گردهم‌آیی در مقبره استر و مردخای، (گاهی کل شب) جشن می‌گیرند. یهودیان از شهرهای دیگر هم به همدان می‌آیند تا پوریم را جشن بگیرند.<ref>{{پک|Netzer|1999|ک=FESTIVALS vii. JEWISH|ص=555-560}}</ref>
 
نکته قابل توجه این است که ایرانیان هزاران سال است که در روز سیزده فروردین که ریشه در کشتار و نسل کُشی ایرانیان با دسیسه و نفوذ دو آنوسی بنام های استر و مُردخای به کاخ خشایارشاه هخامنشی دارد به دامان طبیعت میروند که نمادی از زایش و رویش و امید است تا آن واقعه و رویداد دلخراش نتواند ایرانیان را افسرده و پریشان و نا امید و گوشه نشین سازد ، شوم بودن روز سیزده فروردین به این سبب است که کشتار ایرانیان با توطئه استر و مُردخای که از نخستین آنوسیان ایران بودند ریشه در روز سیزده فروردین انجام گرفت و در کتاب عهد عتیق بخش کتاب استر این به وضوح گفته شده که حدود هفتاد و هفت هزار ایرانی کشتار شدند در آن رویداد .. البته دیگر پژوهشگران و تاریخ نگاران تعداد کشتار را هشتاد هزار تا پانصد هزار ایرانی ذکر میکنند ..
 
بر پایه [[تلمود]]، جوامعی که از نابودی، شکنجه و کشتار رهایی یافتند، می‌بایستی جشنی همانند پوریم (معروف به پوریم کوچک) برگزار کنند. منابع سنتی گزارش می‌دهند که یهودیان شیراز علاوه بر پوریم معمولی، پوریم مخصوصی را در روز دوم [[حشوان]] (در اکتبر یا نوامبر) جشن می‌گرفتند. از آنجایی که این جشن ریشه در ایران دارد، در بین یهودیان ایرانی خیلی محبوب است و جشن دوباره نزدیک به سال نو برگزار می‌شود. لباس‌های نو پوشیده شده و شیرینی بین کودکان توزیع می‌گردد و کتاب استر در نسخهٔ اصلی و نسخه تفسیر آن خوانده می‌شود. همچنین کتاب [[اردشیرنامه]] که توسط شاعر ایرانی-یهودی [[شاهین شیرازی|شاهین]] (قرن ۱۴ میلادی)، سروده شده خوانده می‌شود. یهودیان همدان با گردهم‌آیی در مقبره استر و مردخای، (گاهی کل شب) جشن می‌گیرند. یهودیان از شهرهای دیگر هم به همدان می‌آیند تا پوریم را جشن بگیرند.<ref>{{پک|Netzer|1999|ک=FESTIVALS vii. JEWISH|ص=555-560}}</ref>
یهودیان پوریم را با تبادل هدایای غذا و نوشیدنی به نام ''میشلواخ مانوت''؛ دادن صدقه به نیازمندان به نام ''متانوت لا ایونیم''؛ میل کردن غذای دور همی مجلسی به نام ''سعودات پوریم''؛ خواندن عمومی کتاب استر به نام ''کریات هامگیلاه'' که معمولاً در کنیسه انجام می‌شود؛ خواندن دعاهای خاصی به نام ''ال هانیسیم'' و سنت‌های دیگر مانند نوشیدن شراب و سایر مشروبات الکلی، پوشیدن نقاب و ماسک جشن می‌گیرند.<ref>http://www.chabad.org/holidays/purim/article_cdo/aid/648312/jewish/Purim-2012-Guide.htm</ref>