عیسی: تفاوت میان نسخه‌ها

الله متعال انجیل را به وسیله جبرئیل علیه سلام به ایشان وحی کرد اما متاسفانه این کتاب در این دوره تحریف شده است و اطلاعات کاملا اشتباهی در این کتاب است و ایشان یکی از ۵ پیامبر اولوالعزم الله متعال ( ج) هستند

[[File:JesusYeshua2.svg|thumb|عیسی در چند زبان؛ از بالا سمت راست بر خلاف عقربه‌های ساعت: عبری، آرامی، یونانی، لاتین و انگلیسی'']]یک [[یهودیان|یهودی]] در زمان عیسی معمولاً تنها یک ناماسم داشت. در برخی موارد، پس از نام شخص، [[پدرنامی|اسم پدرش]] ذکر می‌شد؛ یعنی نام مردان با فرمول «''اسم شخص'' پسرِ ''اسم پدر''» ساخته می‌شد. آوردن نام [[شهر]] محل تولد شخص پس از نام او نیز رایج بوده‌است.<ref dir="ltr" name="Britannica">{{cite encyclopedia|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/303091/Jesus-Christ|title=Jesus Christ|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|accessdate=June 10, 2015|first1=Ed P.|last1=Sanders|first2=Jaroslav J.|last2=Pelikan|archive-date=3 مه 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150503100711/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/303091/Jesus-Christ}}</ref> نتیجتاً، عیسی در [[عهد جدید]] معمولاً «عیسای ناصری» خطاب شده‌است. همسایه‌های عیسی در [[ناصره]]، او را «نجّار، پسر [[مریم]] و برادر یعقوب و یوسف و یهودا و شمعون» ([[انجیل مرقس|مرقس]] ۶:۳)،<ref dir="ltr">{{bibleverse|Mark|6:3}}</ref> «پسر نجّار» ([[انجیل متی|متی]] ۱۳:۵۵)<ref dir="ltr">{{bibleverse|Matthew|13:55}}</ref> یا «پسر [[یوسف نجار|یوسف]]» ([[انجیل لوقا|لوقا]] ۴:۲۲)<ref dir="ltr">{{bibleverse|Luke|4:22}}</ref> خطاب می‌کردند. در [[انجیل یوحنا|انجیل یوحَنّا]]، [[فیلیپ]] عیسی را «عیسی پسر یوسف از [[ناصره]]» (یوحنا ۱:۴۵) می‌نامند.<ref dir="ltr">{{bibleverse|John|1:45}}</ref>

عیسی در شکل کنونی در [[زبان یونانی]] (Ἰησοῦς){{efn|Iēsoûs}} ریشه دارد. نام یونانی خود از ישוע (یشوع) [[زبان عبری|عبری]] گرفته‌است. این اسم در اصل יהושע (یِهُشوعا، به‌طور خلاصه‌تر یشوع، که بهمین دلیل در بین مسیحیان عرب نام عیسی به شکل یسوع المسیح رایج استیوشع) و در لغت به معنای «[[یهوه]] نجات / منجیخداگون است» بوده‌است.<ref dir="ltr">New American Bible Numbers 13:16 commentary Joshua: in Hebrew, "Jehoshua," which was later modified to "Jeshua," the Hebrew pronunciation of the name "Jesus." Hoshea and Joshua are variants of one original name meaning "the LORD saves."</ref> از دیگر شخصیت های تورات با این نام، يَشُوعُ بْنُیوشع نُونهمچنین در [[عهد عتیق]] نام [[یوشع بن نون|جانشین موسی]] و یک روحانی یهودی هم هست که در اسلام و نزد مسلمانان بصورت يُوشَعُ بْنُ نُون شناخته میشود .<ref dir="ltr">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.usccb.org/bible/joshua/1 |عنوان=Joshua 1:1 |بازبینی=25 آوریل 2020 |archive-date=2 فوریه 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190202041829/http://www.usccb.org/bible/joshua/1}}</ref>

عیسی (یشوع) نام متداولیرایجی در میان یهودیان معاصر تولد عیسی بوده‌است.<ref dir="ltr">Hare, Douglas (2009). Matthew. Westminster John Knox Press. p. 11.</ref> [[یوسف فلاوی]] مورخ یهودی قرن اول میلادی در نوشته‌های خود حداقل به ۲۰ فرد مختلف که عیسی نام داشته‌اند اشاره کرده‌است.<ref dir="ltr">Eddy, Paul R. ; Boyd, Gregory A. (2007). The Jesus legend: a case for the historical reliability of the synoptic Jesus tradition. Baker Academic. p. 129.</ref>

* در انجیل متی، گور توسط نگهبانان محافظت می‌شود. [[فرشته|فرشته‌ای]] از بهشت آمده و قبر را می‌گشایند که سبب از هوش رفتن نگهبانان از ترس می‌شود. عیسی بعد از اینکه مریم مجدلیه و «آن یکی مریم» از قبر بازدید کردند، بر آن‌ها ظاهر می‌شود. سپس به سراغ یازده حواری باقی‌مانده در [[جلیل]] می‌رود و به آن‌ها این وظیفه را محول می‌کند که همهٔ ملل را به نام [[خدای پدر|پدر]]، [[خدای پسر|پسر]]، [[روح‌القدس]] تعمید دهند.{{sfn|Harris|1985|pp=۲۷۲–۸۵}}

* در انجیل مرقس [[سالومه (قدیس)|سالومه]] و [[مریم (مادر یعقوب پسر حلفا)|مریم مادر یعقوب]] (یکی از حواریون عیسی) مریم مجدلیه را در بازدید از قبر عیسی همراهی می‌کنند. در گور مرد جوانی در لباس سفید که یک فرشته بود، به آن‌ها می‌گوید که عیسی همانگونه که به حواریونش گفته بود (باب ۱۴٫۲۸)، با آن‌ها در جلیل دیدار خواهد کرد.<ref dir="ltr" name="May Metzger Mark">May, Herbert G. and Bruce M. Metzger. The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha. 1977. "Mark" pp. 1213–39</ref>

* در انجیل لوقا، مریم مجدلیه و دیگر زنان دو فرشته را در قبر می‌بینند، اما ۱۱ حواری حرف‌های آن‌ها را باور نمی‌کنند. عیسی با دو نفر از حواریونش در [[عمواس]] دیدار و چندی بعد با پطروس ملاقات می‌کنند. سپس، او در همان روز در [[اورشلیم]] بر حواریونش ظاهر می‌شود. علی‌رغم اینکه عیسی به صورت رمزآلودی ظاهر و بعد غیب می‌شود، به حواریونش اجازه می‌دهد به او را لمس کنند و غذایی می‌خورد تا به آن‌ها ثابت کند که یک روح نیست. در اینجا نیز فرمان خود مبنی بر پخش تعالیمش در میان ملل را تکرار می‌کند.{{sfn|Harris|1985|pp=۲۹۷–۳۰۱}}

* در انجیل یوحنا، فقط مریم مجدلیه بهدر طورابتدا مشخص نام برده شده،تنهاست اما اینبعد به این معنی نیست که مریم مجدلیه لزوماً به تنهایی به مقبرۀ عیسی رفته بود. چرا که وقتی به پطرسپطروس و «حواری که عیسی دوستش می‌داشت» خبرهم از خالی بودن مقبره عیسی را داد، گفت "''...و '''ما (we)''' نمی‌دانیمبه او را کجا برده‌اند''".<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":2" />. سپس همگی با هم راه شدهمی‌پیوندد تا از قبر بازدید کنند. عیسی سپس بر مریم مجدلیه و بعد بر حواریونش ظاهر می‌شود و به آن‌ها نیروی بخشیدن یا نبخشیدن [[گناه|گناهان]] را اعطا می‌کند. در ملاقات دوم با حواریون، به [[توما]] که برخاستنش را باور نداشت، ثابت می‌کند که واقعی است. حواریون سپس به جلیل بازمی‌گردند و عیسی دوباره به ملاقاتشان می‌رود. آنجا در [[دریاچه طبریه|دریاچهٔ طبریه]] عیسی معجزه ماهیگیری را انجام می‌دهد و بعد از آن از پطرس می‌خواهد به حواریونش خدمت کند.{{sfn|Evans|2003|pp=521–30}}{{sfn|Cox|Easley|2007|pp=۲۱۶–۲۶}}

مسلمانان بر آن هستند که اناجیلِ [[عهد جدید]] فقط تا حدودی معتبرند و باور دارند تعالیم اصلی عیسی تحریف شده‌اند و [[محمد]] بعدها آمد تا آن‌ها را احیا کند.<ref dir="ltr">{{cite encyclopedia |editor-last=Bockmuehl |editor-first=Markus N.A. |title=Quests for the historical Jesus |first=James C. |last=Paget |year=2001 |encyclopedia=Cambridge companion to Jesus |publisher=Cambridge University Press |url=https://books.google.com/books?id=vSehrtQpcYcC&pg=PA183 |isbn=978-0-521-79678-1 |page=183 |access-date=18 ژوئیه 2020 |archive-date=10 سپتامبر 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150910045903/https://books.google.com/books?id=vSehrtQpcYcC&pg=PA183}}</ref> در قرآن، عیسی همچنین عنوان [[مسیح]] دارد؛ ولی از دیدگاه اسلامی این به معنی خداگونه بودن او نیست. اسلام [[تصلیب عیسی|مصلوب شدن]] و سپس [[رستاخیز مسیح|برخاستن او از مرگ]] را انکار و بر این نظر است که او جسماً به آسمان عروج کرده‌است.<ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۷۰|ک=ترجمهٔ تفسیر المیزان|ج=۳|ص=۳۲۳–۳۲۶}}</ref><ref dir="ltr">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/004.qmt.html#004.157 |عنوان=CRCC: Center For Muslim-Jewish Engagement: Resources: Religious Texts<!-- عنوان تصحیح‌شده توسط ربات --> |بازبینی=23 ژوئیه 2008 |archive-date=13 اوت 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060813071508/http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/004.qmt.html#004.157}}</ref> قرآن می‌گوید عیسی کشته نشد، بلکه چنان به کافران نمایانده گردید و به صورت جسمانی به [[بهشت]] برده شد.<ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۷۰|ک=ترجمهٔ تفسیر المیزان|ج=۳|ص=۳۲۳–۳۲۶}}</ref><ref dir="ltr" name="cite quran|4|157|style=ref">{{cite quran|4|157|style=ref}}</ref><ref dir="ltr">{{cite web |url=http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=54 |title=The Quranic Arabic Corpus – Translation |publisher=Corpus.quran.com |date= |accessdate=May 20, 2016 |archive-date=18 آوریل 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160418170132/http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=54}}</ref> اغلب تفاسیر قدیمی شیعهٔ امامی و سنی می‌گویند یکی (معمولا یکی از حواریون) شبیه عیسی شد و به همین جهت او را به جای عیسی مصلوب کردند.<ref dir="ltr">{{harvnb|Robinson|2005}}; {{harvnb|Lawson|2009}}. The substitution theory was criticized and rejected by the Sunni Quran commentator [[Fakhr al-Din al-Razi]] (1150–1210); see {{harvnb|Lawson|2009|pp=156–162}}. According to [[Abu Mansur al-Baghdadi]] (d. 1037), the substitution theory was also applied to the death of [[Ali ibn Abi Talib]] by the semi-legendary 7th-century figure [[Abdullah ibn Saba'|Abdallah ibn Saba']]; see {{harvnb|De Smet|2016|pp=98–99}}.</ref> با این وجود، برخی مسلمانان که به [[غالیان]] شهرت دارند، صحت تاریخی تصلیب عیسی را قبول داشتند، هرچند معتقد بودند تنها جسم زمینی او روی صلیب مرد و ماهیت خدایی او (روحش) زنده ماند و به بهشت رفت و در نتیجه، مرگش ظاهری بود.<ref dir="ltr">On the writings attributed to al‐Mufaddal ibn Umar al‐Ju'fi, see {{harvnb|De Smet|2016|p=93}}. On the Brethren of Purity, see {{harvnb|Robinson|1991|pp=55–57}}, {{harvnb|Lawson|2009|pp=129–133}} and especially {{harvnb|De Smet|2016|pp=100–101}}. On the Isma'ili philosophers, see {{harvnb|Lawson|2009|pp=123–129}} and especially {{harvnb|De Smet|2016|pp=101–107}}. On al-Ghazali, see {{harvnb|Lawson|2009|pp=117–118}}. This type of interpretation of Quran 4:157–159 was specifically rejected by the Sunni Quran commentator al-[[Qadi Baydawi|Baydawi]] (d. 1319); see {{harvnb|Lawson|2009|p=155}}.</ref> به هر روی، مسلمانان ورود او به بهشت و نه مصلوب شدنش را اتفاق مهم زندگی‌اش می‌دانند.<ref dir="ltr" name="Khalidi">{{Cite book| publisher = Harvard University Press| isbn = 978-0-674-00477-1| last = Khalidi| first = Tarif| title = The Muslim Jesus: Sayings and Stories in Islamic Literature| year = 2001| page = [https://archive.org/details/muslimjesussayin00/page/12 12]| url = https://archive.org/details/muslimjesussayin00/page/12}}</ref> بسیاری از آنان بر این باور هستند که عیسی در [[فرجام‌شناسی اسلامی|آخرالزمان]] به دنیا بازخواهد گذشت و [[دجال]] را خواهد کشت.<ref dir="ltr" name="CEII">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=D7tu12gt4JYC&pg=PA270 | title=Concise Encyclopedia of Islam | publisher=Rowman & Littlefield | last=Glassé | first=Cyril | year=2008 | pages=270–71 | isbn=978-0-7425-6296-7 | access-date=25 آوریل 2020 | archive-date=7 سپتامبر 2015 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150907070905/https://books.google.com/books?id=D7tu12gt4JYC&pg=PA270}}</ref> مسلمانان پیرو [[احمدیه]] باور دارند عیسی از مصلوب شدن جان سالم به در برد و خود را به [[کشمیر]] رساند و تا ۱۲۰سالگی آنجا زندگی کرد.<ref dir="ltr" name="Melton55">{{cite book|title=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices|isbn=978-1-59884-203-6|publisher=ABC-CLIO|page=55|url=https://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA55|date=September 21, 2010|access-date=18 ژوئیه 2020|archive-date=21 اکتبر 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161021175959/https://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA55}}</ref> عقایدی همچون تثلیث در اسلام نوعی شرک دانسته می‌شود. از منظر مسلمانان، عیسی مسیح هرگز مدعی خدا بودن نبود و عقیده بر الوهیت وی را از انحرافات عظیم مسیحیان در زمینه مکتبشان دانسته و عیسی را منزه از چنین ادعائی می‌دانند.