حکیم حسین بن ابراهیم تنکابنی: تفاوت میان نسخه‌ها

==اساتید برجسته==▼

وی از شاگردان برجسته ملاصدراو فیاض لاهیجی بود.<ref>(بداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاض العلماءوحیاض الفضلاء، ج۲، ص۳۴)</ref>،<ref>(منوچهر صدوقی سها، تاریخ حکماء و عرفاء متأخر بر صدرالمتألهین، ج۱، ص۳۱)</ref>▼

==آثار==▼

وی پس از فراگیری علوم عقلی به تدریس و ترویج آرا و افکار ملاصدرا پرداخت. <ref>( منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر، ج۲، ص۳۹۹ـ۴۰۰)</ref>▼

از دیدگاه آشتیانی <ref>( منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر، ج۲، ص۳۹۹)</ref> آثار تنکابنی تلخیص یا شرح آرای ملاصدرا می باشد. تمام کتب تنکابنی،جز شرح گلشن راز به زبان عربی نگاشته شده است. از آثار چاپ شده او عبارتند از:▼

*اثبات حدود العالم:▼

نسخه های خطی این کتاب در کتابخانه های مجلس شورای اسلامی،مرکزی دانشگاه تهران و کتابخانه آیت الله مرعشی موجود است و همراه با مشاعر ملاصدرا چاپ شده است. <ref>(عبدالحسین حائری، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملی، ج۵، ص۲۰۳)</ref>،<ref>( محمد حسینی اشکوری، فهرست نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة اللّه العظمی مرعشی نجفی، ج۱۱، ص۱۴۰)</ref>،<ref>(محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج۱، ص۸۹)</ref>▼

*حاشیه بر اثبات الواجب (جدید) جلال الدین دوانی▼

نسخه ای خطی از این کتاب در کتابخانه کتب خطی آیت الله مرعشی موجود است.▼

تنکابنی به نقلی در سال ۱۱۰۱ و به نقلی در سال ۱۱۰۵ به حج رفت،در مکه در حین طواف کعبه به دلیل مناظره ای که درباره خلافت امام علی در مکه داشت،به اتهام اهانت به خانه خدا دستگیر شد .به حکم قاضی،به تعزیر و اخراج از مکه محگوم شد. <ref>(محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة: الکواکب المنتشرة فی القرن الثانی بعد العشرة، ج۱، ص۱۹۲)</ref>▼

وی بر اثر جراحات حاصله از تعزیر در بین راه مکه و مدینه در گذشت،از این رو برخی وی را شهید دانسته اند.▼

محل دفن وی در کنار قبر ابوذر غفاری در ربذه(در نزدیکی رابغ)است. <ref>(محمد سمامی حائری، بزرگان تنکابن، ج۱، ص۹۴)</ref>،<ref>(عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاض العلماءوحیاض الفضلاء، ج۲، ص۳۴)</ref>▼