کابالا: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۸:
* کابالای سحر و عملی (که معمولا منتشر نمیشود) که به دنبال تغییر در دنیای خداوند و این دنیا است. با اینکه بعضی دعا را وسیله تغییر در دنیای خداوند میدانند، در کابالای عملی از سحر سفید برای تغییر استفاده میشود و این روش تنها به افرادی دارای نیت پاک یاد داده میشد. این روش توسط بسیاری از کابالیستها طرد شده است.
پیروان کابالا اعتقاد دارند که دانش کابالا اولین بار توسط سه شه پدر (ابراهیم، اسحاق و یعقوب ) و بقیه پیامبران به دست آمد. بر اساس این تاریخچه در قرن 10 قبل از میلاد این دانش توسط 1 میلیون نفر در اسراییل مورد استفاده قرار میگرفت. هجوم بیگانگان باعث شد که این دانش مخفی شود تا از گزند بدطینتان در امان بماند. رهبران [[سنهدرین]] اعتقاد داشتند که استفاده از دانش کابالا بدون راهنمایی صحیح ممکن است به روشهای غیرشرعی منجر شود. به همین دلیل کابالا مخفی شود و به مدت دوهزار و پانصد سال مخفی ماند.
[[پرونده:Abraham abulafia.jpg|بندانگشتی|چپ|آبراهام ابولافیا اعتقاد زیادی به استفاده از مدیتیشن بر روی حروف عبری داشت.]]
== تفاوت بین کابالای یهودی و غیریهودی ==
از زمان [[رنسانس]] متون کابالا به حلقه های غیر یهودی راه پیدا کرد و توسط [[مسیحیان]] و هرمتیست ها مورد استفاده قرار گرفت. بعضی از این متون کابالای مسیحی و هرمسی به صورت مستقل از کابالای یهودی پیشرفت کرد. بعضی پیروان آن کابالا را با اعتقادات خود و مسیحیت مخلوط کردند. با کم شدن علاقه به کابالای مسیحی در عصر روشنفکری کابالای هرمسی در حلقه های عرفانی غربی گسترش یافت. این متون معمولا کابالا را با [[سحر]]، [[کیمیا]] و [[رمل]] مخلوط میکردند و بسیاری از روشهایی استفاده کردند که در یهودیت ممنوع میبود. با این وجود کابالا به عنوان یک علم خفیه رایج مورد استفاده قرار گرفت.
[[پرونده:Portae Lucis, Joseph Gikatilla.jpg|بندانگشتی|چپ|ترجمه لاتین کتاب گیکاتیا]]
== تاریخچه ==
سطر ۳۸ ⟵ ۴۰:
نام 72 حرفی خدا که توسط کابالیستها مورد استفاده قرار میگیرد از حروف عبری استفاده شده توسط موسی در زمان حضور فرشته و دو قطعه شدن دریا و نجات یافتن بنی اسرائیل نشات گرفته است.
[[پرونده:Zohar.png|بندانگشتی|چپ|صفحه اول اولین نسخه چاپی زوهر در 1558 میلادی ایتالیا]]
در زمان تلمود دو لغت معاسه برشیت و معاسه مرکابا نشاندهنده آن است که روشهای عرفانی در آن زمان رایج بوده است. تلمود یاد دادن علنی این دانش را ممنوع میکند و خطرات آن را بیان میکند. ربیها (خاخامها) توصیه میکردند که این دانش فقط به یک دانشجو یاد داده شود. داستان زیر در تلمود آمده است :
سطر ۶۴ ⟵ ۶۷:
یکی از مهمترین پیروان کابالا جودا لو بن بزالل که به صورت رایج به نام مهارال پراگ شناخته میشود بود. بسیاری از نوشته های او حفظ شده است و دارای ترکیب منحصر به فردی از از دیدگاههای عرفانی و فلسفی است. مهارال همچنین به دلیل داستان گولم پراگ معروف است. نوشته های او بر جنبش حسیدیم تاثیر زیادی داشت. ایزاک هاتنر نیز تعالیم مهارال را بسیار گسترش داد.
[[پرونده:Loew-rabin-tombstone.jpg|بندانگشتی|چپ|مهارال پراگ نقش مهمی در گسترش کابالا داشت.]]
== جنبش سباتی ==
بسیاری از یهودیان بعد از مرگ [[ایزاک لوریا]] بسیار درمانده بودند. بعد از کشتار بسیاری از یهودیان و درماندگی زیاد در بین آنان یک فرد بسیار بحث برانگیز به نام [[شبتای زوی]] قلب بسیاری از آنان را با وعده دوران مسیحایی جدید تسخیر کرد. او ادعا کرد که خود [[مسیح]] منجی است.
سطر ۸۴ ⟵ ۸۸:
در بین پیروان کابالا در شرق شالوم شرابی از یمن نیز پیروان فراوانی داشت. کنیسه بت ال یشیوای کابالیست ها نام داشت.
[[پرونده:YeshivatBeitEl entree.jpg|بندانگشتی|چپ|کنیسه بت ال در اورشلیم که مرکز تدریس کابالا میباشد]]
در قرن 20 یهودا اشلاخ در سرزمین فلسطین رهبر کابالیست ها بود.
سطر ۹۱ ⟵ ۹۵:
جنبش [[خاباد لوباویچ]] از بقیه حسیدیم جدا شد و عقل را به جای قلب مرکز دین میدانست. نوشته های آن روشهای عقلانی یهودی را با روشهای عرفانی مخلوط میکنند. در زمانهای فعلی جنبش مسیحایی بیشتر در بین خاباد وجود دارد.
[[پرونده:Albero della Vita di Davide Tonato.jpg|بندانگشتی|چپ|درخت زندگی در کابالا، نقاشی نقاش ایتالیایی دیوید توناتو]]
== خدای مستور و آشکار ==
در دیدگاه کابالا خداوند دارای دو وجهه است : خدا بالذات که قابل دانستن نیست، بدون حد است ، خدا بالقوه که به وسیله آن خدا زندگی آدمیان را ایجاد و مدیریت میکند. کابالیستها اولین وجهه را عین یا عین سوف (عبری : אין סוף به معنی لغوی بدون حد) مینامند. از عین سوف چیزی قابل فهم نیست. وجهه دوم خدا ولیکن برای آدمیان قابل فهم است و از طریق احساسات قابل درک میباشد. کابالیستها اعتقاد دارند این دو وجهه با یکدیگر در تضاد نیستند بلکه همدیگر را تکمیل میکنند.
در زوهر خواندن اولین آیه کتاب پیدایش "برشیت برا الوهیم" - در ابتدا خدا خلق کرد - را به معنی اینکه عین سوف الوهیم را ایجاد کرد تفسیر میکنند. این نوع خواندن با خواندن رایج این آیه در بین مسیحیان و یهودیان متفاوت است که این آیه را به صورت در ابتدا خدا زمین و آسمانها را خلق کرد در نظر میگیرند.
== نمودار سِفیروت ==▼
سفیروتها 10 ویژگی و نمایش خدا هستند که دنیا را حفظ میکنند. زوهر و بقیه متون کابالا از مخفی بودن و واحد بودن خدا به عنوان عین سوف یاد میکنند. کوردورو اعتقاد دارد که 10 سفیروت در واقع 10 ظرف برای نور خدا هستند. دو معادل برای سفیروت وجود دارد. دیدگاه مذهبی که وابسته به درختهای دانش و زندگی در باغ بهشت است و دیدگاه انسان مدار که در آدام کادمون مورد مطالعه قرار میگیرد. در دیدگاه انسان مدار مساله جنیست اهمیت زیادی پیدا میکند. آخرین سفیروت شکینا (حضور زنانه خدا) نام دارد. نور مقدس از چهار دنیا به سمت پایین حرکت میکند تا به اعمال در این دنیا میرسد. اعمال انسان دو نیمه مردانه و زنانه خدا را به هم متصل کرده و یا از هم دور میکند. سفیروتها با نامهای خدا در یهودیت نیز در ارتباط هستند.▼
▲== نمودار سِفیروت و مونث مقدس ==
▲سفیروتها 10 ویژگی و نمایش خدا هستند که دنیا را حفظ میکنند. زوهر و بقیه متون کابالا از مخفی بودن و واحد بودن خدا به عنوان عین سوف یاد میکنند. کوردورو اعتقاد دارد که 10 سفیروت در واقع 10 ظرف برای نور خدا هستند. دو معادل برای سفیروت وجود دارد. دیدگاه مذهبی که وابسته به درختهای دانش و زندگی در باغ بهشت است و دیدگاه انسان مدار که در آدام کادمون مورد مطالعه قرار میگیرد. در دیدگاه انسان مدار مساله جنیست اهمیت زیادی پیدا میکند. آخرین سفیروت [[شکینا]] (حضور
[[پرونده:Sefiroticky strom.jpg|بندانگشتی|چپ|نمودار سفیروتها]]
بر اساس دیدگاه لوریا سفیروتها را مراحل خلقت در هر یک از دنیاهای چهارگانه موازی در ارتباط هستند. سفیروتها به عنوان اراده خدا بیان میشوند. آنها نباید به عنوان خداهای مختلف مورد بررسی قرار گیرند بلکه به عنوان 10 آشکار شدن یک خدا میباشند. نامهای آنها به ترتیب عبارتند از :
* کتر (تاج، مرحله بعد از آگاهی)
سطر ۱۰۹ ⟵ ۱۱۹:
سفیروتها به عنوان اخلاقیات نیز مطرح میشوند. از این رو 10 سفیروت به عنوان 10 اصل اخلاقی معرفی میشوند. هر کدام از آنها به تنهایی ممکن است بیش از حد شدید شوند و به بی اخلاقی منجر شوند.
[[پرونده:Shefa Tal.png|بندانگشتی|چپ|در قرن 16 و 17 کابالا با نوشتن مقالات اخلاقی و مدیتیشن گسترش یافت.]]
▲== مفهوم کابالا ==
== انتقادات ==
| |||