لوگوس: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات ردهٔ همسنگ (۲۴) +املا+مرتب+تمیز (۷.۷): + ۱۰ رده |
جز رده:اصلاح نویسه‌های پنهان و حذف موارد زائد |
||
خط ۱۶:
در ﻣﺘﻮن دﻳﻨﻲ یهود ﻟﻮﮔﻮس ﺑﺎ ﺧﻠﻘـﺖ و تقدیر و [[وحی]] در ارﺗﺒﺎط اﺳـﺖ. <ref>پیشینۀ لوگوس در فلسفۀ یونان باستان و یھودیت بسیار بیش از این است.</ref>
شایان ذکرست که واژهٔ لوگوس در ترجمهٔ یونانی عهدعتیق موسوم به ترجمهٔ هفتاد Dabar است. Dabar علت بنیادی همه چیز است که با «پیام و عمل» تجلی پیدا می‌کند (مزمور ۱۰۷:
بنابر اعتقاد یهودیان خدا از طریق حکمت خود جهان را خلق کرد، از این‌رو حکمت، ریشه در ذات خدا دارد. این حکمت در تورات به عالی‌ترین شکل ممکن جلوه‌گر می‌شد. در واقع کتب حکمتی عهدعتیق الهیات خلقت را ترسیم می‌کنند. اما در عهدجدید حکمت الهی در مسیح تجلی می‌یافت و عهدجدید فراتر از آن خود مسیح را به‌عنوان حکمت خدا معرفی می‌کند (لوقا ۲:
== لوگوس و ﻣﺘﻜلمین مسیحی ==
خط ۲۷:
«در آغاز کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود...» از ﻧﻈﺮ ﻣﺘﻜلمان ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻟﻮﮔﻮس در ﻛﻠﻤﻪ و ﻣﺴﻴﺢ بارز می‌شود.<ref>قرآن هم مسیح را «کلمه الله» می‌خواند. (آل عمران/ ۴۵ و ۴۹ - نساء /۱۷۱)</ref>
مسیح همچون حکمت، عامل خلقت است (یوحنا ۱:
اولاً، لوگوس مفهوم حکمت را نیز در خود داشت و به‌علت حیطهٔ معانی وسیع‌تر انتخاب بهتری بود. ثانیاً، یهودیان تورات را سمبل حکمت می‌دانستند، حال آنکه تجلی غایی این حکمت در مسیح می‌بود، از این‌رو واژهٔ لوگوس گزیدهٔ بهتری به لحاظ بشارت برای مسیحیان تلقی می‌شد. از سوی دیگر، اطلاق ضمیر مؤنث به حکمت در عهدعتیق به‌خوبی نمی‌توانست تجلی لوگوس در مسیح را نمایان سازد.
خط ۶۴:
[[رده:نام‌های خدا در مسیحیت]]
[[رده:هراکلیتوس]]
[[رده:پیگیری ربات حذف کارکتر نادرست]]
| |||