واجب‌الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز رده:اصلاح نویسه‌های پنهان و حذف موارد زائد |
|||
خط ۸:
<br />
[[متکلمان]] و [[فیلسوفان]] مسلمان بخش مهمی از بحث های خود را به اثبات این که مفهوم واجب‌الوجود، در جهان خارج دقیقا یک [[مصداق]] دارد، که آن مصداق، همان [[الله]] است اختصاص داده اند. <ref> در غالب کتاب‌های فلسفه اسلامی این مهم به انجام رسیده‌است برای نمونه بنگرید به:
*الخواجة نصیر الدین الطوسی. ''شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسی''. نشر البلاغت. قم ۱۳۷۵. ج ۳ ص ۱۹</ref><ref>شیخ اشراق. ''مجموعه مصنفات شیخ اشراق''. لوح سوّم- در اثبات واجب الوجود و آنچه لایق ذات پاک و عظمت
==کاربرد اصطلاح واجب الوجود در مفاهیم ==
اصطلاح اصلی واجب الوجود ( و نیز ممکن الوجود و ممتنع الوجود بودن) مربوط به رابطه بین هر موضوع و محمولی در یک قضیه است . به عنوان مثال در کتاب فلسفه اسلامی <ref>رحمت الله، قاضیان. فلسفه اسلامی .ص102 .بوستان کتاب</ref> آمده است:
خط ۲۱:
:**بودن آن مفهوم در جهان خارج از ذهن [[ضروری]] باشد یعنی برای بودن آن نیاز به دیگری نباشد (و معادلاً حقیقت آن موجود همان وجود او باشد پس آن موجود وجودش را از کسی نگرفته است ) که در این حالت به آن مفهوم، واجب‌الوجود گویند ؛
و یا
:** موجود شدن یا معدوم ماندن آن مفهوم در عالم واقع هیچ ترجیحی بر دیگری ندارند (و معادلاً حقیقت آن مفهوم علاوه بر وجودش به وجود دیگری است) که به این نوع مفاهیم، [[ممکن الوجود]] می‌گویند.<ref>م''وسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب'' النص ۴۶۷
==برهان وجود مصداقی برای واجب الوجود ==
خط ۴۰:
==منابع==
<references />
* شیخ اشراق. ''مجموعه مصنفات شیخ اشراق'' (به تصحیح و مقدمه هانری کربن و سید حسین نصر و نجفقلی حبیب). لوح سوّم- در اثبات واجب الوجود و آنچه لایق ذات پاک و عظمت
* [[خواجه نصیر طوسی]]. ''شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسی''. نشر البلاغت. قم ۱۳۷۵
* صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی (مشهور به [[ملاصدرای شیرازی]] ،). ''تفسیر القرآن الکریم''.
خط ۵۴:
[[رده:علم کلام]]
[[رده:معناشناسی]]
[[رده:پیگیری ربات حذف کارکتر نادرست]]
| |||