ازلیان: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Arianarian (بحث | مشارکت‌ها)
Arianarian (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰:
برخی گزارش‌ها حاکی از این است که ادعای جانشینی [[صبح ازل]] آشکار است.<ref>{{cite book | last = Nicolas | first = A.L.M | title = Qui est le succeseur du Bab? | location= Paris | publisher = Librairie d'Amerique et d'Orient | year = ۱۹۳۳ | url = http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/K-O/N/Succeseur/Succeseur.htm | page = ۱۵}}</ref>
 
== عقیده باب درباره ی آیین اسلام ==
باب با کمال ایمان و صداقت دربارۀ [[اسلام]] و بزرگان این آیین صحبت می کند و همه جا با احترام شایسته از آنان نام میبرد ولی دوره حکومت [[اسلام]] را فقط هزارسال می داند یعنی می گوید که دویست و شصت سال مدت نزول [[قرآن]] و تجلی اخبار معصومین است و پس ازغیبت امام در سال ۲۶۰ هجری قمری که پایان دوره [[اسلام]] بود فرا رسید و من ظاهر شدم. [[سیدعلی محمد باب]] در اثبات این عقیده به چند آیه [[قرآن]] تمسک کرده است :
*'''یدبر الامر من السماء الی الارض ثم یعرج الیه کان مقداره الف سنة ممّا تعدون''' (سوره سجده، آیه ۵)
*'''و یستعجلونک بالعذاب و لن یخلف الله وعده و ان یوماً عند ربک کالف سنةٍ ممّا تعدون''' (سوره حج، آیه ۴۷)
* '''یقولون متی هذا الوعد ان کنتم صادقین . قل لکم میعاد یومٍ لاتستخرون عنهُ ساعة و لاتستقدمون'''(سوره سبأ، آیات ۲۸و۲۹)<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = ترابیان فردوسی| نام =محمد | پیوند نویسنده =محمد ترابیان فردوسی | عنوان = حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی| سال =1383| ناشر = صحیفه خرد| مکان =ایران | زبان = پارسی| شابک =5-5-95414-946| صفحه = 311| صفحات =505}}</ref>
پروفسور[[ادوارد براون]] به نقل از باب می‌نویسد:<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = Stenstrand'S| نام =August J | پیوند نویسنده =آگوست استنسترندز | نام خانوادگی۲ = Browne| نام۲ = Edward G| پیوند نویسنده۲ =ادوارد براون | نام ویراستار =Muhammad Abdullah | نام خانوادگی ویراستار = al-Ahari| پیوند ویراستار =محمدعبدالله الاهری | فصل = BABISM| نویسندگان سایر بخش‌ها = Daltaban Peyrevi | عنوان = THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN| سال =۲۰۰۶| ناشر = Magribine Press| مکان =Chicago | زبان = en| شابک = ISBN 1-56316-953-3| صفحه = 27| صفحات =۲۰۰}}</ref>
 
{{نقل قول| هیچ ظهوری آخری نیست بلکه فقط میزانی از حقیقت را بیان می کند که وضعیت پیشرفت انسان او را قادر به درک آن کرده باشد.}}
== دیدگاه سیدعلی محمد باب در خصوص من یظهرالله ==
پروفسور[[ادوارد براون]] چنین نگاشته‌است:<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = Stenstrand'S| نام =August J | پیوند نویسنده =آگوست استنسترندز | نام خانوادگی۲ = Browne| نام۲ = Edward G| پیوند نویسنده۲ =ادوارد براون | نام ویراستار =Muhammad Abdullah | نام خانوادگی ویراستار = al-Ahari| پیوند ویراستار =محمدعبدالله الاهری | فصل = BABISM| نویسندگان سایر بخش‌ها = Daltaban Peyrevi | عنوان = THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN| سال =۲۰۰۶| ناشر = Magribine Press| مکان =Chicago | زبان = en| شابک = ISBN 1-56316-953-3| صفحه = ۲۷| صفحات =۲۰۰}}</ref>
سطر ۸۴ ⟵ ۹۲:
پروفسور[[ادوارد براون]] می‌نویسد:<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = Stenstrand'S| نام =August J | پیوند نویسنده =آگوست استنسترندز | نام خانوادگی۲ = Browne| نام۲ = Edward G| پیوند نویسنده۲ =ادوارد براون | نام ویراستار =Muhammad Abdullah | نام خانوادگی ویراستار = al-Ahari| پیوند ویراستار =محمدعبدالله الاهری | فصل = BABISM| نویسندگان سایر بخش‌ها = Daltaban Peyrevi | عنوان = THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN| سال =۲۰۰۶| ناشر = Magribine Press| مکان =Chicago | زبان = en| شابک = ISBN 1-56316-953-3| صفحه = ۴۸-۴۹| صفحات =۲۰۰}}</ref>
{{نقل قول|در سال ۱۸۶۴ دولت ایران مقامات [[ترکیه]] را واداشتند تا تبعیدیان ''بابی'' را به مکان‌هایی دورتر از مرزهای خود انتقال دهد، ابتدا به [[قسطنطنیه]] ([[استامبول]]) و سپس به شهر ''ادرنه''.اکنون که آنها در ''ادرنه'' بودند واقعه بزرگی روی داد که موجب شد پیروان [[سیدعلی محمد باب]] به دو حزب متضاد تقسیم شوند. [[صبح ازل]] تا به این هنگام بطور کلی به عنوان جانشین قانونی ''باب'' اعلام شده بود و رئیس مشهود دین بود. اما همانگونه که توضیح داده‌ام، ''باب'' اظهار کرده بود که ظهور او نهایی و آخری نیست و او در زمان آینده نامعین، جانشینی خواهد داشت ([[من یظهره الله]]).در همان زمان ''باب'' مؤکداً اعلام کرد که زمان ظهور این ناجی موعود فقط برای خدا شناخته شده‌است، بطور کلی باور بر این بود که ''''ظهور جدید به مدت حداقل هزار سال به وقوع نخواهد پیوست''''، پیش از آنکه بسیاری از کشورها ''مذهب باب'' را باید قبول کرده باشند و اینکه هیچ کس به دروغ نمی‌تواند ادعا کند که اوست و اینکه او ناگهانی و غیر منتظره ظاهر خواهد شد. و اینکه وقتی او ظاهر شود، قویترین مقام برای تائید یا رد کردن او، برای بستن یا رهانیدن او، اختیار مسلم و بی چون و چرای اوست.بنابراین وقتی [[بهاءالله]] ناگهان اعلام کرد که او ناجی موعود است که آنان ظهورش را با اشتیاق فراوان انتظار می‌کشیدند، و به تمامی مومنین هشدار داد آنطور که مسلمانان بوده‌اند، محتجب باقی نمانند، شمار بیشتری فوراً مقام او را تصدیق کردند و کلمات او را به عنوان الهام شده الهی پذیرفتند و تسلیم بی چون و چرا و کامل او شدند. بنابراین برای اینانی که اکنون [[بهایی]] خوانده می‌شوند. نوشته‌های ''باب'' یک سند قدیمی فرض می‌شد. اما تمامی ''بابی ها'' از پذیرش کنار گذاشتن این قوانینی که هنوز بیش از سی سال از آن نگذشته بود، خشنود و راضی نبودند. شخص [[صبح ازل]] صحت ادعای [[بهاءالله]] را رد کرد و نپذیرفت به نفع او کنار برود و اقلیتی از ''بابی ها'' که اکنون ازلی نام دارند از شکستن بیعت با او و پذیرفتن سروری دیگری امتناع ورزیدند.}}
== گاهشمار آئین بیانی ==
===سال بیانی===
سال بیانی سیصد شصت و یک روز می باشد . در [[کتاب بیان]] عربی باب سوم از واحد پنجم چنین وارد شده است: " قد جعلنا الحول تسعة‌عشر شهرا " ترجمه : همانا قرار دادیم برای سال نوزده ماه .
همان باب در کتاب بیان فارسی چنین شرح داده شده است : خداوند عالم خلق فرموده کل سنین را به امر خود و از ظهور بیان قرار داده عدد هر سنین را عدد کلشیئ (361روز) و آن را نوزده شهر قرار داده و هر شهر را نوزده روز فرموده تا آنکه کل از نقطه ی تحویل حمل تا منتهی الیه سیر او که به حوت منتهی می گردد در نوزده مراتب حروف واحد سیر نمایند.
 
===مبدا تاریخ بیانی===
در باب چهاردهم از واحد ششم کتاب بیان عربی ، بزرگترین روز سال '''یوم الله الاعظم''' نام برده شده است.
شرح آن در همان باب [[کتاب بیان]] فارسی چنین است: خداوند عالم در میان ایام یومی را منسوب به خود فرموده و آن را یوم الله خوانده است.
 
در کتاب بیان تعداد روزهای سال بیانی سیصد و شصت و یک روز ذکر گردیده ولی تکلیف چهار یا پنج روز تفاوت نسبت به تقویم شمسی مشخص نگردیده است و نام ماهها و مبدأ تاریخ نیز عنوان نشده است. در کتاب [http://www.bayanic.com/lib/fwd/panj/PanjShan-FWD.html پنج شأن] چنین وارد است : ''هذا یوم الاربعاء الخامس من شهر جیم الاول من سنة 1276 عن بعثة الفرقانیه ... هذا یوم الاول من شهر البهاء من السنة الابد'' ترجمه: امروز چهار شنبه پنجم جمادی الاول از سال 1276 از بعثت فرقان است ... امروز روز اول از ماه بهاء از سال هفتم ظهور است .''قد جعل الله کل حول من ذلک الیوم تسعة‌عشر شهرا و کل شهر تسعة‌ عشر یوما و بداء‌ الحساب من ذلک الیوم لانه اول سنة لایبدل الا بامر من یظهره الله ....'' ترجمه:از امروز خداوند عز ذکره ، سال را نوزده ماه و هر ماه را نوزده روز قرار داده است و آغاز حساب از امروز است این تقویم تغییر پذیر نیست مگر به امر ((من یظهره الله )).....
 
در کتاب [http://www.bayanic.com/lib/fwd/asma/Asma-FWD.html الأسماء کلشیئ]
(چهار شأن) در سال 1265 هجری قمری در جواب مومنی به اسم رفیع ( در ظل اسم رفیع در این کتاب )چنین آمده است: ''انما قد ذکرت فی الکتاب من اول سنة البدیع فی البیان'' ترجمه:( در این نامه از مبدأ تاریخ و تقویم پرسیده ای) شمااز پنجم جمادی اولی سال هفتم ظهور (1266) حساب کنید ''ثم کل واحد شهر تحسبون'' ترجمه: هر نوزده روز را یک ماه حساب کنید. ''و ما یزید انتم من بعد تنقصون'' ترجمه: چند روز اضافه را به سال بعد ببرید. ''کل شهر تسعة‌ عشر یوما و کل سنة‌ تسعة‌عشر شهرا و کل حول ثلثمأة و ستین ثم واحدا '' ترجمه :هر ماه نوزده روزاست و هر سال نوزده ماه و هر سال 361 روز باشد نه زیاده . ''و لا تومرنّ بالقمر فی طلوعه و لا بما انتم بالشمس تحسبون'' ترجمه: به قمری یا شمسی حساب نکنید. ''قد رفعنا عنکم ما انتم فیه تختلفون'' ترجمه: ما آن دو تقویم را برداشتیم به سبب آنچه در آن اختلاف می کردید (اختلاف دقایق و کبیسه ها که در اسلام باعث شد روزهای احزان و اعیاد مورد اختلاف باشد). ''و من لم یُسمیٰ شیئا بغیر ما قد سمّاه الله فیکون مشرکا'' ترجمه:هر کس در این باره بر خلاف حکم خدا عمل کند مشرک است.
 
===تقویم آئین بیانی===
مبداء [[تقویم بدیع بیانی]] 29 اسفند سال 1228 ایرانی معادل 20 مارچ 1850 میلادی برابر اول شهر البهاء اولین سال تقویم بیانی
* [http://www.bayanic.com/cal/bay.html تقویم آئین بیانی]
* [http://www.bayanic.com/dispCal.php تبدیل تقویم آئین بیانی به میلادی]
* [http://www.bayanic.com/dispPerCal.php تبدیل تقویم جلالی(ایرانی) به تقویم آئین بیانی]
== جستارهای وابسته ==
* [[نقد بهائیت]]