اگوست کنت: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات:افزودن الگو ناوباکس {{اثبات‌گرایی}}+تمیز (۹.۲) |
|||
خط ۶۸:
[[کنت]] [[جامعه‌شناسی]] را به‌عنوان ملکه علوم معرفی می‌کند، زیرا موجودیت آن ناشی از تکامل سایر علوم بوده و به همین جهت در مرتبه اعلی قرار دارد. در این سلسله مراتب به نظر [[کنت]] هر علمی به علم قبلی متکی است و علاوه بر داشتن مشخصات خود ویژگی‌های علم، بیشتر از آن را نیز دارد. در این طبقه‌بندی هر قدر پایین‌تر می آئیم موضوع علم عینی تر و پیچیده تر، و از نظر پیش بینی دشوارتر می‌شود.<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛ پیشین، ص60.</ref>
== مراحل تحول ذهنی ==
'''[[بت‌پرستی]]'''('''[[فتیشیسم]]''')؛ در این
'''[[چندخدایی]]'''('''[[چندخدایی]]''')؛ در این مرحله بشر توضیح میخواست و شروع به
'''[[
'''[[مرحله
▲'''[[چندخدایی]]'''('''[[چندخدایی]]''')؛ در این مرحله بشر توضیح میخواست و شروع به تفكر كرد و پدیدهها را به موجودات فراطبیعی گوناگون نسبت داد.
▲'''[[تك‌خدایی]]'''('''[[Monotheism]]''')؛ انتقال به این مرحله زمانی رخ داد كه بشر تحت سیطره خدایان متعددی قرار گرفته بود كه ظاهراً همواره با یكدیگر در تعارض بودند. یكتاپرستی، آخرین مرحله در مرحله ربانی است.<ref>دیلینی، تیم؛ پیشین، ص48</ref>
'''[[مرحله اثباتی]]''' ('''[[Positive Stage]]''')؛ مرحله سوم را کنت دوره اثباتی میخواند که از سده 1800میلادی آغاز شد. در این مرحله انسان‌ها به [[شناخت]] نایل میآیند و در توجیه پدیدهها علل را در خود طبیعت جستجو میکنند. در این دوره انسان بعد جهانی پیدا می‌کند و با پیشرفتهای اجتماعی میتواند نوع رابطه تعاونی را در اجتماعات انسانی جانشین روابط عاطفی و حقوقی حاکم در دوره‌های پیشین کند. در تحقیق به مشاهده و تجربه توجه کافی می‌شود و علتیابی پدیدهها بر مبنای رابطه علت و معلول پیجوئی میشوند.<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛ پیشین،
▲'''[[مرحله متافیزیكی]]'''('''[[Metaphysical or Abstract Stage]]''')؛ این مرحله بین سال‌های 1300 تا 1800 میلادی روی داد که هنوز دنباله دوره ربانی است و تنها با آن اختلاف کمی دارد. در این دوره نیروی دیگری به‌نام دولت در کنار خانواده قرار میگیرد که روابط حاکم بین مردم را از حالت عاطفی به‌صورت حقوقی و قانونی در میآورد. این مرحله، شرایط را برای تبدیل جامعه به دوره اثباتی فراهم میآورد.
▲'''[[مرحله اثباتی]]''' ('''[[Positive Stage]]''')؛ مرحله سوم را کنت دوره اثباتی میخواند که از سده 1800میلادی آغاز شد. در این مرحله انسان‌ها به [[شناخت]] نایل میآیند و در توجیه پدیدهها علل را در خود طبیعت جستجو میکنند. در این دوره انسان بعد جهانی پیدا می‌کند و با پیشرفتهای اجتماعی میتواند نوع رابطه تعاونی را در اجتماعات انسانی جانشین روابط عاطفی و حقوقی حاکم در دوره‌های پیشین کند. در تحقیق به مشاهده و تجربه توجه کافی می‌شود و علتیابی پدیدهها بر مبنای رابطه علت و معلول پیجوئی میشوند.<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛ پیشین، ص61</ref>
او هر یک از مراحل تحول ذهنی نوع بشر را با یک نوع سازمان اجتماعی و سلطه سیاسی خاص آن مرحله مرتبط ساخته بود. مرحله ربانی تحت سلطه کاهنان است و مردان نظامی در آن فرمانروایی میکنند. مرحله مابعدالطبیعی به قرون وسطی و عصر رنسانس راجع است، تحت تسلط مردان کلیسا و حقوقدانان میباشد. مرحلۀ اثباتی که تازه آغاز شده، تحت تسلط مدیران صنعتی و هدایت اخلاقی دانشمندان خواهد بود.<ref>کوزر، لیوئیس؛ زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، محسن ثلاثی، تهران، علمی، 1380، چاپ نهم، ص30</ref>
== تقسیمات جامعه‌شناسی ==▼
▲==تقسیمات جامعه‌شناسی==
▲'''کنت جامعه‌شناسی را به دو شاخه ایستا و پویا تقسیم می‌کند'''
'''[[جامعه‌شناسی ایستا]]''' ('''[[Static Sociology]]''')؛ عبارت است از مطالعه موضوعی که کنت آن را [[اجماع اجتماعی]] مینامد. ایستایی اجتماعی از یک‌سو، تجزیه و تحلیل ساخت جامعه را در لحظهای معین دربر میگیرد، و از سوی دیگر تحلیل عنصر یا عناصری را که تعیین‌کننده اجماع اجتماعیاند، یعنی عنصر یا عناصری که از مجموعه افراد یا [[خانوادهها]]، اجتماع، و از تعدد نهادها، وحدت را به وجود میآورند.<ref>آرون، ریمون؛ مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه شناسی، باقر پرهام، تهران، علمی و فرهنگی، 1381، چاپ پنجم، ص115</ref>
بنابراین، [[جامعه شناسی ایستا]] جامعه را در حال سکون مطالعه می‌کند و مهم‌ترین پدیده مورد مطالعهاش نظم اجتماعی است که از طریق [[ساخت اجتماعی]] برقرار می‌شود. در این بخش مطالعات جامعه‌شناسی در زمینه سازمان‌ها و نهادهای اجتماعی متمرکز شده و چگونگی ایجاد تعادل و ثبات در جامعه مورد توجه قرار میگیرد.
'''[[جامعه‌شناسی پویا]]''' ('''[[Dynamic Sociology]]''')؛ این بخش، جامعه را در حالت پویا و حرکت مطالعه می‌کند. در این بخش توجه اساسی به شناسائی جریان تطور و دگرگونیهای اجتماعی معطوف است. در این بخش از جامعه‌شناسی است که کنت قوانین سهگانه تکامل جامعهها را ارائه میدهد. بنا به نظر کنت پویایی تابع ایستایی است.<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛
▲'''[[جامعه‌شناسی پویا]]''' ('''[[Dynamic Sociology]]''')؛ این بخش، جامعه را در حالت پویا و حرکت مطالعه می‌کند. در این بخش توجه اساسی به شناسائی جریان تطور و دگرگونیهای اجتماعی معطوف است. در این بخش از جامعه‌شناسی است که کنت قوانین سهگانه تکامل جامعهها را ارائه میدهد. بنا به نظر کنت پویایی تابع ایستایی است.<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛ پیشین، ص61</ref>
▲'''[[مدل ارگانیکی]]'''
هر چند کنت تحقیق تجربی خاصی در باب جامعه ارائه نکرد ولی مدل یا انگاره‌ای را پیشنهاد کرد که بعدها به مدل ارگانیکی معروف شد. این نظریه که جامعه با موجود زنده شباهت دارد، نخستین‌بار توسط کنت به آن پرداخته شد. ''کنت در مقایسه بین موجود زنده و جامعه معتقد به شباهتهای زیر بود:
سطر ۱۱۲ ⟵ ۱۰۲:
ثانیاً نهادهای اجتماعی همانند اعضا و اندام موجود زنده دارای ساخت و کارکرد خاصی می‌باشند.
ثالثاً اجزاء جامعه همانند اعضاء موجود زنده با یکدیگر مرتبط بوده و به‌طور کلی در دوام و بقاء ساخت اصلی خود موثر و دخیل می‌باشند نکته دیگر اینکه جامعه هم مانند موجود زنده براساس قانون تکامل از مرحله ابتدایی و ساده به مرحله کاملتر و پیچیدهتر رسیده است.''<ref>ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود؛
==آیین رهنمودی==▼
▲== آیین رهنمودی ==
کنت یک جامعه اثباتی و خوب را برای آینده طرح‌ریزی کرده بود که تحت هدایت قدرت روحانی کاهنان یک دین اثباتی نوین و بانکداران بزرگ و صاحبان صنایع اداره گردد. این کاهنان که همان جامعهشناسان علمیاند، همانند اسلاف کاتولیکشان، باید راهنمایان اخلاقی و ممیزان اجتماع باشند و قدرت و دانش برترشان را به‌کار اندازند تا وظایف و الزامهای اجتماعی افراد را به آنها یادآوری کنند.<ref>کوزر، لیوئیس؛ پیشین، ص35</ref>
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{ویکی‌انبار-رده|Auguste Comte}}
* {{یادکرد-ویکی
سطر ۱۳۸ ⟵ ۱۲۳:
{{نویسندگان و شاعران سده هجدهم میلادی فرانسه}}
{{فلسفه علم}}
{{اثبات‌گرایی}}
{{افراد-خرد}}
| |||