ویکی‌پدیا

کتاب ایقان: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت قدیمی‌ترتفاوت جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
Mardetanha (بحث | مشارکت‌ها)
۵۸٬۸۹۸ ویرایش‌ها
جز صفحهٔ «کتاب ایقان» را از محافظت بیرون آورد: عدم لزوم محافظت
Mardetanha (بحث | مشارکت‌ها)
۵۸٬۸۹۸ ویرایش‌ها
خط ۱:
{{محافظت}}
'''ایقان''' از آثار [[بهاءالله]] شارع [[دین بهائی]] است. این کتاب در اواخر دوره اقامت در بغداد نگاشته شده‌است (۱۲۷۸ هـ. ق. مطابق با [[۱۸۶۲ (میلادی)|۱۸۶۲ میلادی]]). به اعتقاد بهائیان این کتاب نیز مانند دیگر آثار بهالله وحی منزل از خداوند بر او بوده‌است. این کتاب در جواب سوالات [[حاجی میرزا سید محمد خال]]، دایی [[سید علی محمد باب]] نگاشته شده‌است. کتاب ایقان در مورد بیان اسرار کتب آسمانی ادیان قبل و توضیح معانی بشارت‌های آنها در مورد علامت‌های ظهور منجی از قبیل معنای [[قیامت]]، تاریک شدن خورشید، سقوط ستارگان و دیگر علامت‌ها می‌باشد. این کتاب به [[زبان فارسی]] نوشته شده‌است. [[ادوارد براون]]، [[خاورشناس]] نامدار [[انگلیسی]]، دربارهدربارهٔ این کتاب می‌گوید: «اثری‌است سخت بسزا، با سبکی پرصلابت، روشن در استدلال، مجاب‌کننده در اثبات و در آن آگاهی از [[انجیل]]، [[قرآن]] و سنن کم پدیدار نیست.» <ref>E. G. Browne, Selections from the Writings of E. G. Browne on the Babi and Baha'i Religions, ed. by Moojan Momen (Oxford: George Ronald, 1987) 254</ref><ref>"it is a work of great merit, vigorous in style, clear in argument, cogent in proof, and displaying no slight knowledge of the Bible, Qur'an, and Traditions"</ref>
 
== محتوا ==
چنان‌که از متن این کتاب مستفاد می‌شود پرسش‌های حاجی میرزا سیّد محمّد عبارت بوده‌است از سؤال در علامات ظهور موعود، مسألهمسئله خاتم‌النبیین، موضوع قیامت کبری، مسألهمسئله رجعت پیغمبر و ائمه اطهار، لقاءاللّه در یوم قیامت، مسألهمسئله تحریف کتب آسمانی، حشر و نشر و زنده شدن مردگان، مسألهمسئله سلطنت و قدرت مظهر موعود و سؤالاتی از این قبیل که پاسخ همه آن‌ها به شیوه‌ای منظّم در آن کتاب داده شده‌است. ورقه سؤالات حاجی میرزا سیّد محمّد که به خطّ خودش نوشته شده در بین صفحات ۴۰ و ۴۱ در کتاب خاندان افنان (تألیف [[محمدعلی فیضی]]، طبع طهران ۱۲۷ بدیع) آورده شده‌است.<ref>[http://reference.bahai.org/fa/t/b/KI/ki-1.html مقدمه کتاب ایقان، مؤسّسه ملّی مطبوعات بهائی آلمان، هوفمایم، آلمان، صفحات الف-ط]</ref>▼
 
== اغلاط اولیه کتاب و اصلاح پیروان ==▼
▲چنان‌که از متن این کتاب مستفاد می‌شود پرسش‌های حاجی میرزا سیّد محمّد عبارت بوده‌است از سؤال در علامات ظهور موعود، مسأله خاتم‌النبیین، موضوع قیامت کبری، مسأله رجعت پیغمبر و ائمه اطهار، لقاءاللّه در یوم قیامت، مسأله تحریف کتب آسمانی، حشر و نشر و زنده شدن مردگان، مسأله سلطنت و قدرت مظهر موعود و سؤالاتی از این قبیل که پاسخ همه آن‌ها به شیوه‌ای منظّم در آن کتاب داده شده‌است. ورقه سؤالات حاجی میرزا سیّد محمّد که به خطّ خودش نوشته شده در بین صفحات ۴۰ و ۴۱ در کتاب خاندان افنان (تألیف [[محمدعلی فیضی]]، طبع طهران ۱۲۷ بدیع) آورده شده‌است.<ref>[http://reference.bahai.org/fa/t/b/KI/ki-1.html مقدمه کتاب ایقان، مؤسّسه ملّی مطبوعات بهائی آلمان، هوفمایم، آلمان، صفحات الف-ط]</ref>
 
▲==اغلاط اولیه کتاب و اصلاح پیروان==
[[پرونده:Iqan047 (1882).gif|thumb|250px|یکی از اغلاط کتاب ایقان: آیه ۲۰۶ [[سوره بقره]] را چنین نگاشته: «یوم یأتی الله فی ظلل من الغمام»]]
برای اولین (و دومین بار) چاپ سنگی این کتاب در ۱۸۸۲ (۱۸۸۹) در بمبئی بود که شامل ایرادات در زبان عربی و در آیات قرآن بود که در چاپ اولیی سربی (چاپ سوم کتاب) که در مصر انجام شد اصلاحات مربوط به ایرادات زبان عربی و آیات قرآن با اجازه میرزا حسینعلی انجام شد.<ref>Christopher Buck, "The Kitab-i Iqan: An Introduction to Baha'u'llah's Book of Certitude with Two Digital Reprints of Early Lithographs", Occasional Papers in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies, Vol. 2, No. 5 (June, 1998)</ref> از آنجا که در چاپ اول این کتاب حسینعلی خود را در مقابل صبح ازل «عبد» خوانده بود و او را به عنوان «مصدر امر» در نظر آورده بود (که موجب استناد ازلیان می‌شد) بهائیان تصمیم گرفتند که این کتاب را بر طبق مصالح خود اصلاح کنند.<ref>{{یادکرد|فصل= |کتاب=بهائیان |نویسنده=سیدمحمدباقر نجفی |ترجمه= |ناشر=نشر مشعر |چاپ=اول |شهر=تهران |کوشش=رسول جعفریان |ویرایش= |صفحه=۴۴۴ |سال=۱۳۸۳ |شابک=۳–۶۱-۷۶۳۵–۹۶۴}}</ref> در این تغییرات زعمای بهائیت در اولین چاپ سربی کتاب، آیات تحریف شده را برخلاف منظور استدلال حسینعلی میرزا حذف، و به جای آن آیه صحیح را منظور کردند.
</ref> از آنجا که در چاپ اول این کتاب حسینعلی خود را در مقابل صبح ازل «عبد» خوانده بود و او را به عنوان «مصدر امر» در نظر آورده بود (که موجب استناد ازلیان می‌شد) بهائیان تصمیم گرفتند که این کتاب را بر طبق مصالح خود اصلاح کنند.<ref>{{یادکرد|فصل= |کتاب=بهائیان |نویسنده=سیدمحمدباقر نجفی |ترجمه= |ناشر=نشر مشعر |چاپ=اول |شهر=تهران |کوشش=رسول جعفریان |ویرایش= |صفحه=۴۴۴ |سال=۱۳۸۳ |شابک=۳-۶۱-۷۶۳۵-۹۶۴ }}</ref> در این تغییرات زعمای بهائیت در اولین چاپ سربی کتاب، آیات تحریف شده را برخلاف منظور استدلال حسینعلی میرزا حذف، و به جای آن آیه صحیح را منظور کردند.
 
حسین‌علی میرزا در موارد متعددی آیات [[قرآن]] را تحریف نموده و از تغییرات داده شده به آیات استفاده به مطلوب نموده‌است.<ref>{{یادکرد|فصل= |کتاب=بهائیان |نویسنده=سیدمحمدباقر نجفی |ترجمه= |ناشر=نشر مشعر |چاپ=اول |شهر=تهران |کوشش=رسول جعفریان |ویرایش= |صفحه=۴۴۳ |سال=۱۳۸۳ |شابک=۳۳–۶۱-۶۱-۷۶۳۵-۹۶۴ ۷۶۳۵–۹۶۴}}</ref> گرچه جانشینان او تغییرات در لفظ و معنا را بر خلاف سیر بیانات و استدلالاتش به آیه صحیح تغییر دادند. در زیر نمونه‌هایی از تغییر (و یا تحریف برای مصادره به مطلوب) که در چاپ اول (از روی دستخط) بوده آورده شده‌است.:<ref>{{یادکرد|فصل= |کتاب=بهائیان |نویسنده=سیدمحمدباقر نجفی |ترجمه= |ناشر=نشر مشعر |چاپ=اول |شهر=تهران |کوشش=رسول جعفریان |ویرایش= |صفحه=۴۴۳و ۴۴۴ |سال=۱۳۸۳ |شابک=۳۳–۶۱-۶۱-۷۶۳۵-۹۶۴ ۷۶۳۵–۹۶۴}}</ref>:
{|class="wikitable"
|-
سطر ۲۱ ⟵ ۱۹:
||ولکن البر ان تؤمنوا بالله و الیوم الاخر<ref>ص ۷۸ چاپ اول</ref>||وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الاْخِرِ<ref>آیه ۱۷۲ سوره البقره</ref>
|-
||و ان کبر علیک اعراضهم فان استطعت فابتغی فی الأرض<ref>ص ۱۰۹ چاپ اول</ref>|| وَ إِنْ کانَ کَبُرَ عَلَیْکَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِیَ نَفَقاً فِی اْلأَرْضِ<ref>آیه ۳۵ سوره انعام</ref>
|-
||کحمر مستفرة من القسورة<ref>ص ۴۴ چاپ اول</ref>||کَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَ<ref>سوره المدثر آیه ۵۱</ref>
|-
||والأبرار یشربون عن کأس<ref>ص ۳۵ چاپ اول</ref>||إِنَّ اْلأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْس <ref>آیه ۵ سوره الدهر</ref>
|-
||اولئک یسئوا من رحمة الله<ref>ص ۱۱۶ چاپ اول</ref>||اولئک یئسوا من رحمتی <ref>آیه ۲۲ عنکبوت</ref>
|-
||لیتنی متّ قبل موقفی هذا ام کنت<ref>ص ۴۷ چاپ اول</ref>||لیتنی مت قبل هذا و کنت <ref>آیه ۲۳ سوره مریم</ref>
|-
||و اذا لقوا الذین آمنو قالوا آمنا... علیم بما فی الصدور<ref>ص ۶۵ چاپ اول</ref>||اذالقوکم قالواآمنا.. علیم بذات الصدور<ref>آیه ۱۱۵ آل عمران</ref>
|-
||و نفخ فی الصور ذلک رجع بعید<ref>ص ۹۵ چاپ اول</ref>||و نفخ فی الصور ذلک یوم الوعید <ref>آیه ۱۹ سوره ق</ref>
|-
||ولکنه رسول الله<ref>ص ۱۵۰ چاپ اول</ref>||و لکن رسول الله <ref>آیه ۴۰ سوره الاحزاب</ref>
|}
 
او در مواردی برای اثبات دعاوی خود، آیات قرآن مجید را تحریف کرده، تا گفته‌هایش بدون مدرک و استناد به نصوص نباشد. از آن جمله: در بیان و ذکر اشارات و تلویحاتی که مبین «ظهور الله» است، به آیه ۲۱۰ سوره بقره استناد می‌کند که: «چنانچه می‌فرماید ('''یَومَ یَأتی اللهُ فِی ظُلَل مِنْ الْغَمَامِ''')، و علما ظاهر بعضی این آیه را از علائم قیامت موهوم که خود تعقل نموده‌اند گرفته‌اند که مضمون آن این است که '''روزی که می‌آید خدای در سایه‌ای از ابر'''».
 
برای حدود دو دهه پس از نگارش، ایقان به صورت دستی و دست‌نویس در بین مردم پخش شد{{مدرک}} و در این کپی‌ها خطاهای نگارشی در بین نسخ خطی آن پدیدار شد.{{مدرک}} بهاءالله طی لوحی خطاب به [[ملا علی‌اکبر شهمیرزادی]]، حاجی آخوند، از [[ایادیان امرالله]]، بیان می‌کند، شماری از دست‌نویس‌های کتاب ایقان در این سرزمین (عکا) هستند ولی همه بی‌غلط نیستند.<ref>Dr. Christopher Buck, Michigan State University, ''The Kitab-i Iqan: An Introduction to Baha'u'llah's Book of Certitude with Two Digital Reprints of Early Lithographs''</ref>
 
==پاورقی پانویس ==
{{پانویس|۲}}
<references/>
 
== پیوندها ==
* [http://reference.bahai.org/fa/t/b/KI/index.html کتاب ایقان]
* [http://www.h-net.org/~bahai/areprint/baha/G-L/I/iqan1893/iqan1893.htm تصاویر از صفحات کتاب ایقان]، لیتیوگرافی دوم (بمبئی ۱۸۹۳)
* [http://www.bahairadio.org/farsi/Saiedi.htm دکتر نادر سعیدی: مبحث کتاب ایقان]
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/wiki/کتاب_ایقان»