آسمان محبوب: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
←پیوند به بیرون: ~~~~ برچسب‌ها: افزودن القاب حذف منبع ویرایشگر دیداری |
|||
خط ۱:
= سیدعلی محبوب =
سید علی محبوب : مولف و متولد تهران است . کتاب رجال سیاسی وی به چاپ سوم رسیده است . بیوگرافی وی به شرح زیر است :
نام : سید علی
نام خانوادگى : محبوب
محل تولد : ایران، تهران، تهران
عنوان شغل : مولف
زمینه فعالیت : مدیریت / علوم سیاسی
سوابق کاری : تالیفات: ماهیت تفکر/ رجال سیاسی / مستند سازی تجربیات راهکار برون رفت از بحران / نئومرکانتیلیسم افول استعمار واپس گرا / های تک واژه
رشته تحصیلی : دکتری- مدیریت آموزشی
== مقالات سید علی محبوب ==
=== خاورمیانه : حکومت بحران ، سلطه نئومرکانتیلیسم ===
فرایند گذار به دموکراسی از مراحل جداگانه ایی تشکیل می شود . فروپاشی رژیم های غیر دموکراتیک نیز لزوما به شکل گیری نظام های دموکراتیک و گذار به دموکراسی نمی انجامد . گذار از یک رژیم غیر دموکراتیک به رژیم غیر دموکراتیک دیگر نیز ، بیشتر در فرایند انقلاب های سیاسی پیش می آید که فرایند طبیعی تری در سیاست است ، چرا که سیاست به حکم طبیعت قدرت ، تمایل به تفرد ، تمرکز ، خودکامگی و حذف و کنارگذاری دیگران را دارد . بدین ترتیب زمینه های بحران مشروعیت و ایدئولوژی اینگونه رژیم ها با گرایش های افراطی ، مضامین جهان گرایانه و در عین حال ناسیونالیستی ، اسباب تشکیل حکومت بحران و تداوم سلطه نئومرکانتیلیستی را در منطقه فراهم می آورد...
=== امنيت سازي در عصر نئومركانتيليسم اقتصادي ===
امنيت سازي ضرورت راهبردي كشورها در تمام دوران تاريخي است. در هر عصري، شكلي خاص از امنيت سازي مورد توجه بازيگران قرار ميگيرد. لذا دوره پس از موج دوم انقلاب صنعتي را عصر نئومركانتيليسم مينامند. اما در سالهاي دهه 1960، در عصر موج سوم انقلاب صنعتي، شكل بنديهاي امنيت منطقهاي و بين المللي كشورها با تغيير و دگرگوني هايي بنيادين روبه رو شد.
اصلي ترين نشانه چنين تغييراتي در كنترل ساختاري بازيگران و فرآيندهاي سياسي نمود يافته است. به عبارت ديگر، هرگونه تحول راهبردي مربوط به شرايطي است كه در راستاي امنيتسازي پيچيده قرار گيرد. كشورهاي صنعتي غرب از اواخر قرن 19 چنين
الگويي را آغاز كردند كه همچنان ادامه دارد. ضرورتهاي كنترل ساختاري در امنيت سازي ايجاب ميكند مداخله قدرتهاي بزرگ در امور داخلي كشورها افزايش يابد. سؤال اصلي اين مقاله معطوف اين است كه با تغيير ساختار اقتصاد جهاني از مركانتيليسم به نئومركانتيليسم، چه دگرگوني در ماهيت امنيت حاصل خواهد شد؟ در پاسخ به سؤال يادشده، اين موضوع مطرح ميشود كه امنيت در ساختار نئومركانتيليسم ماهيت غيرمستقيم، غيرابزاري و نرم افزاري پيدا كرده است. در تبيين اين مقاله از رهيافت نئوليبرالي امنيت
استفاده شده است.
واژگان کلیدی:
استعمار، استثمار، كنترل ساختاري، نئومركانتيليست، عقالنيت ارتباطي، عقالنيت ابزاري، دانش انتقادي
=== افول استعمار واپس گرا ===
مرکانتیلیست را می توان فرآیندی تدریجی، پویا، و با قدمتی به طول تاریخ بشری دانست. استعمارگران اروپایی با تکیه بر زور و قدرت نظامی و اشغال سرزمینهای دیگر از قرن ۱۵ میلادی به بعد برای انباشت فلزات گرانبها (طلا ،نقره و ...)همواره در جهت تامین منافع خود بر شدت و عمق استعمار کشورها افزوده اند .آنها اکنون در راستای همان دیپلماسی و به واسطه سلطه گسترده و همه جانبه بر راهها، آبراهها، کانالهای استراتژیک ، ناوگانهای عظیم حمل و نقل ،مطبوعات ، رسانه های جمعی ، ارتباطات ، ماهواره ها ،شبکه جهانی اینترنت ، تکنولوژیهای پیشرفته کاملا انحصاری وحتی معاهدات بین المللی در رویکردی همگرایانه و تحت نظام نئومرکانتیلیستی همچنان در جهت «اصالت سود،قدرت وانباشت وتمرکزآن» گام برداشته وبا توسل به مبانی نظری و راهکارهای عملی ،موفق به مدیریت استعمارفرانو در مقیاسی بسیار وسیع و گسترده تر گردیده اند
=== همگرایی تمدنها ===
پس از ارائه نظریه برخورد تمدنها در سال ۱۹۹۳ در یک نشریه آمریکایی، این نظریه با انواع عکس المعلها و برخوردها مواجه شد و پس از آن، در سال ۱۹۹۶ در کتابی این نظریه یا فرضیه بسط و امروز به عنوان یکی از نظریات مطرح در سیاست جهانی مطرح گردید. از یک سومدافعان جهانی شدن، از طرفی نخبگان و روشنفکران مسلمان، از سوی دیگر فوکویاما با طرح مسئله «پایان تاریخ»، از دیگر سو طرفداران پست مدرنیسم و... هرکدام به شیوه ای با این تز مخالف بوده و حتی در مقابل آن موضع گیری کردند. اما طرفداری حکومت مداران آمریکایی از این فرضیه آنقدر بالاست و جدیت آن در باور این فرضیه چنان زیاد است که در چند سال اخیر، جهان را به این سمت پیش برده اند و در هر حال نمی توان چشم را بر آن فروبست. لذا ما نیز بر آن شدیم تا با راهکاری مطمئن با رویکردی نوین بر تز گفتمان وطرح ایده همگرایی تمدنهابه نقدو بررسی مجددنظریه هانتینگتون بپردازیم . در واقع سعی کرده ایم تا با طرح این تز ودر عین حال با یک بینش عمیق و نگرشی ژرف مبتنی بر تساهل و مدارا، احترا م وهمگرایی، به رویارویی و تمهید اندیشی جهت مناظره با نظریه جدل برانگیز و فهم ناپذیر برخورد تمدنها برویم.
== کتب سید علی محبوب ==
=== رجال سياسي ، شوراها، نظام‌ها، مفاهيم و انديشه‌هاي سياسي ===
موضوع: سياستمداران - ايران - سرگذشتنامه
ناشر: آموزش و سنجش
معرفي مختصر كتاب:
در جلد نخست از مجموعة «رجال سياسي»، ضمن معرفي رهبران و رؤساي جمهوري اسلامي ايران در طول تاريخ معاصر کشور و بيان انديشه‌هاي سياسي آنان و توضيح عملکرد آنها در طول دورة خدمت، شخصيت‌هاي برجستة نظام جمهوري اسلامي در طي همين دورة تاريخي به تربيت الفبايي معرفي شده است، از ميان آنها مي‌توان به «محمدعلي ابطحي»؛ «کامران باقري لنکراني»؛ «مصطفي چمران»؛ «سيدمحمد حسيني بهشتي»؛ «يدالله سحابي» و... اشاره کرد. همچنين در اين مجلد، ضمن ارائة تصاوير مربوط به هر معرفي، سير خدمت‌رساني «امام خميني(ره)»؛ «آيت‌الله خامنه‌اي»؛ «حجت‌الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجاني» و دکتر «احمدي‌نژاد»، به روايت تصوير نيز آورده شده است.
=== مستندسازي تجربيات، راهكار برون‌رفت از بحران ===
موضوع: سازماندهي كارآمد/ مديريت بحران/ مديريت دانش/ كنترل كيفي - مديريت
ناشر: آموزش و سنجش
مقدمه كتاب:
امروزه محور توسعه و پيشگامي، نه ثروت و خيل انبوه نيروي انساني، بلکه دانش بشري و توان مديريت اثربخش اين دانش است . بررسي تجارب و دستاوردهاي سازمان هاي پيشگام جهاني بيانگر آن است که اين پيشگامي و نوآوري جز در سايه خلق، پردازش، توسعه، تبادل، ثبت و انتشار دانش سازماني ميسر نگرديده است. در کشور ما نيز برنامه چهارم توسعه، با عنوان "رشد اقتصاد ملي دانايي محور" با تاکيد بر توسعه دانايي محور تدوين گرديده است(الواني،1386) برای بقا و عملکرد سازمانها، عبرت از گذشته و آگاهی از اشتباه و رموز موفقیت ضروری است. سازمانها مجبور به یادگیری از تجربه‌های خود و دیگر سازمانها می‌باشند. با مستندسازی تجربه‌ها، امکان افزایش دانش و یادگیری سازمانی فراهم میشود و با به‌کارگیری تجربه‌های مرتبط با کسب و کار، عملکرد سازمانی افزایش پیدا می‌کند.
به‌طور کلی تجربیات به کارها و رویدادهای گذشته باز می‌گردند و شاید بتوان گفت که بزرگترین وجه تمایز انسان با سایر موجودات در یادگیری از تجربیات گذشته است. انسانهای یادگیرنده امروز از مجموعه تجربیات و علوم و تمدنهای گذشتگان بهره می‌گیرند تا از سطح بالاتری از تجربیات و علوم برخوردار باشند، فراتر از گذشتگان خود بیندیشند و همیشه به دنبال تغییر، اصلاح و تکامل افکار و رفتار خود باشند(الهي،احمدي،1379). اهمیت این موضوع به حدی است که بسیاری از پژوهشگران و دانشمندان، یادگیری از طریق تجربه را مورد تأکید قرار داده‌اند (ارگريس ،1997وسنگه ، 1993). از نظر این دسته از صاحب نظران، مجرب و متخصص به کسانی اطلاق میشود که در زمینه‌های خاص از دانش عمیق برخوردارند، با تمرین و تجربه آموخته اند و در مقاطع خاص به دلیل بروز شرایطی خاص، در عمل آزموده و آبدیده شده‌اند(وبستر ،1989 : 63).
=== نئومركانتيليسم افول استعمار واپس‌گرا ===
موضوع: مكتب سوداگري
256 صفحه - وزيري (شوميز) - چاپ 1 - 1000 نسخه 5 -30-5177-600-978
پیش گفتاركتاب:
برای درک حوادث و رویدادهای اقتصادی و سیاسی در ادوار گذشته و تشریح وضعیت کنونی ،دانستن تاریخ وشناخت همه جانبه نظام های حاکم بر جوامع بی‌نهایت ضروری است. افکار گوناگون، تمایلات متفاوت، جهت‌گیری‌های متضاد، و به دنبال آن درگیری‌های دایمی جریان‌های فکری، تضاد منافع، قدرت‌طلبی، و سلطه‌جویی از ویژگی‌های ثابت جوامع در طول تاریخ موجودیت انسان بوده است. تضاد دایمی انسانها ـ چه به صورت فردی و چه اجتماعی ـ برای به حداکثر رساندن قدرت، ثروت، سلطه، و همچنین مبارزۀ مستمر او درجهت کسب سلطه بیشتر ، انسان وباطبع جوامع را همواره به چالش کشانده است. از این رو شناخت محیط و پیرامون آن ،آگاهی از گذشته ودرک موقعیت زمانی و مکانی اکنون ونیز دیدگاههای نظام های حاکم بر جوامع از جمله عوامل اصلی بقای افراد، دولتها، ملتها، و تمدنها بوده است.
یکی ازاین نظام ها،مکتب سوداگری یا همان مرکانتیلیستی حاکم بر اروپا بین سال های 1500 تا 1850 میلادی ونئومرکانتیلیست فعلی حاکم بر اقتصادجهان می باشد که اقتصاد از مسائل اصلی آن است و اصولاً محور عمدۀ حرکت‌های آن محسوب می شود. در واقع آنها اساس حیات و قدرتشان را در قدرت اقتصادیشان می‌دانند و برای ایجاد قدرت اقتصادی و حفظ آن لزوماً دیگران را استعمار می کنند.لذا برای تحلیل آن، ابتدا باید پایه‌ها و اصول تفکر حاکم بر آن را شناخته و سپس رویکردهای آن را نسبت به جهان، انسان، جامعه، و تاریخ مورد بررسی و ارزیابی قرار داد.
در حقیقت کشورهای توسعه نیافته پس از مدت ها اینک در برابر این سؤال قرار گرفته‌اند که، چه عواملی موجب فقر ملتها در سرزمینهایی شده که منبع اصلی ثروت‌های کرۀ زمین در آن‌جا قرار دارد؟ چگونه ممکن است در منطقه‌ای که سرشار از مواد اصلی و اساسی معدنی و غیرمعدنی است، نفوس بیشمار بشری در فقر و بیماری و جهل غوطه‌ور باشند؟
در این مورد مطالعات وسیع و بی‌طرفانه دانشمندان بیانگر اینست که، علت اصلیِ فقر مفرط برخی ملتها ، انتقال ثروت‌ها و سرمایه‌های این کشورها به کشورهای صنعتی و سرمایه‌داری جهان می‌باشد.
=== ماهيت تفكر ===
موضوع: فلسفه، تفكر
176 صفحه - رقعي (شوميز) - چاپ 1 - 1000 نسخه 9 -09-5126-600-978
پیشگفتار كتاب:
تفكر چيست ؟ سرآغاز آن كجا و كاربردش چيست ؟ آيا نيازي هست كه قبل از رويداد موضوعي در مورد آن فكر كرد؟ مراحل و اقسام تفكر چيست؟ ! چه ماهيتي دارد؟ و ... .
سرچشمه تمام نيروهاي انسان تفكر است. فرآيند نگرش عقلاني ، احساسي و ... با در نظر گرفتن كليه نيروها (بصيرت،ظن،ترديد و ...) و احساسات دروني (عشق،محبت،...) نسبت به موضوع است و بطور كلي بنظر بنده حقير تفكر مهارتيست كه باارزش ترين توانايي انسان محسوب مي گردد. تخيل به تصور و تصور به تفكر مي انجامد به عبارتي ما در ابتدا تصويري از موضوع در ذهن ساخته و آنگاه آنرا پردازش و گسترش مي دهيم. ماهيت تفكر از آنجائيكه با عقل و شعور در آميخته شده از خيال و تصور خارج و فكر نام مي گيرد. فكر در واقع مرحله قبل از شعور است و شعور حاصل تعقل.
تعقل در واقع فرآينديست كه بر روي فكر انجام مي پذيرد تا صحت و سقم تفكر بررسي گردد تا به شعور بيانجامد و اينها همه در تعامل هستند. پس چناچه تصورات ما به فكر و فكرهايمان به تعامل نيانجامد حتما ناشي از عدم تعقل كافي و ايجاد رابطه نامناسب بين آنهاست كه قاعدتا به شعور و منش نيز بدل نخواهد گشت و اين روند همچنان ادامه دارد.
بطور كلي مي توان چنين استنباط كرد كه وقتي ما بيش از آنكه حادثه اي اتفاق اُفتد پيرامون آن تفكر كنيم، موقع برخورد با موضوع بهتر عكس العمل بروز مي دهيم ، ضمن اينكه عقل ما هم مانند ساير اعضاء و جوارح به نرمش و ورزش نياز دارد كه تفكر نام دارد ، پس تفكر نوعي نرمش ذهنيست براي يافتن و ايجاد ارتباط با دانسته هاي قبلي جهت حصول به راه حل موضوعي و ... متفكر باشيد
== منابع ==
<nowiki>http://www.noormags.ir/view/fa/creator/267113/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8</nowiki>
<nowiki>http://www.aftabir.com/articles/user_articles.php?u=ali1910</nowiki>
<nowiki>http://ketab.org.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=206334</nowiki>
<nowiki>http://iranbuybook.com/book-creatorid=4425</nowiki>
<nowiki>https://www.gisoom.com/search/book/author-273195/%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A2%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8/</nowiki>
== پیوند به بیرون ==
<nowiki>~~~~</nowiki>
[[رده:فیلم‌های داریوش مهرجویی|مولف اهل ایران]]
[[رده:فیلم‌های ۱۳۸۸]]
[[رده:فیلم‌های ایرانی]]
[[رده:فیلم‌های فارسی‌زبان]]
{{DEFAULTSORT:سید علی محبوب}}
| |||