نامگرایی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Hekmat.irph (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Hekmat.irph (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱:
'''نامگرایی'''{{نشان|1}} و یا اصالت تسمیه، نظر یا آیینی فلسفی است که اعلام میکند موجودات دارای [[ماهیت]] یا [[ذات]] نیستند و تعریفها در کل به گوهر موجودات باز نمیگردند و بیان عینی یا بازتاب واقعی نیستند بل برداشتهایی هستند که خودمان آنها را در مورد چیزها و امور مطرح کردهایم. تمامی عنوانها و اصطلاحهای کلی از جمله آنها که گویا قرار است در [[منطق]] [[نوع]] و [[جنس]] را متمایز و مشخص کنند اسامی قراردادی هستند، یعنی [[نشانه|نشانهها]] یا [[نماد|نمادهایی]] برخاستهاند، و وجود عینی و واقعی ندارند. فقط امور خاص و مشخص وجود دارند. امور کلی یا [[جهانشمول]] یعنی امور [[تجرید|تجریدی]]، ایدهها، [[ذات|ذاتها]] وجود [[عینی]] ندارند، و جز زادههای تخیل یا [[زبان]] ما به حساب نمیآیند. سرخی در دنیا نیست، چیزهایی وجود دارند که سرخ هستند. از نظر یک نامگرا اموری که با یک [[نام]] خوانده میشوند در هیچ چیز با هم شریک نیستند مگر همان نام.
[[غلامحسین ابراهیمی دینانی|دکتر ابراهیمی دینانی]]<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=دکتر ابراهیمی دینانی|کد زبان=|تاریخ=|وبگاه=
کسانی که با تاریخ فلسفه آشنایی دارند به خوبی می دانند که نحوه وجود کلیات، همواره محل بحث و گفتگو بوده و منازعات بسیاری در این باب انجام پذیرفته است. کسانی بر این عقیده اند که کلی به هیچ نحو تحقق نداشته و آنچه از آن در دست است جز یک نام چیز دیگری نیست. طرفداران این عقیده « نومینالیست» شناخته می شوند و تعداد آنها به هیچ وجه اندک نیست. در مقابل این گروه کسانی را میشناسیم که تحقق کلیات را انکار نمی کنند ولی در نحوه تحقق کلی با یکدیگر اختلاف دارند.+
|