|
#REDIRECT [[حریز بن عثمان]]
{{نقض حق تکثیر}}
این برگرفته از مقاله‌ی خودم می باشد. [http://www.scribd.com/doc/14505149/- حریز بن عثمان حمصی]
حريز بن عثمان حمصی (۱۶۳ ق)، یکی از [[محدث|محدثین]] [[شام|شامی]] و از صغار [[تابعین]] به می باشد.
==جایگاه او در علم حدیث==
[[بخاری]]، [[ابن ماجه]]، [[ابو داوود]]، و [[ترمذی]] از او حدیث نقل کرده اند. وی از طرف بسیاری از علماء رجال [[توثیق]] شده مانند [[احمد ابن حنبل]]<ref>ذهبی، سیر، ۷/ ۸۰؛ ابن حجر، تذهیب، ۲/ ۲۰۸</ref>، [[یحیی بن سعید قطان]] <ref>ابن حجر، تذهیب، ۲/ ۲۰۹</ref>، [[ذهبی]] (میزان، ۴۷۵)، و [[ابن حجر عسقلانی]] (مقدمة فتح، ۳۹۳).
==ناصبی بودن او==
[[نصب|ناصبی]] بودن او بسیار مشهور است. حریز هر روز صبح، و هر شب [[علی|امام علی (ع)]] را ۷۰ بار [[لعن]] می کرده (ابن حبان، ۱/ ۲۶۸؛ ابن حجر، تذهیب، ۲/ ۲۱۰) و از مسجد بیرون نمی رفت مگر آن که امام علی (ع) را هفتاد بار لعن کرده باشد (ابن حجر، تذهیب، ۲ /۲۱۰). إسماعيل بن عياش نقل می کند که او با حریز از مصر تا مکه هم سفر بوده و او مدام امام علی (ع) را سب و لعن می کرده (همانجا). حریز حتی تعدادی از احادیث در مورد فضیلت امام علی (ع) را تحریف کرده، مانند تحریف حدیث منزلت «انت منّی بمنزلة هارون من موسی» که به نظر او عبارت صحیح این است: «انت منّى بمنزلة قارون من موسى» (همانجا). کینه او نسبت به امام علی (ع) به جهت كشتن پدران و قوم او توسط سپاه امام علی (ع) در جنگ صفین بوده است (همانجا؛ ذهبی، سیر، ۷/ ۶۶؛ مزی، ۱۰/ ۱۲۲)
==نظر دانشمندان معاصر==
تعدادی از دانشمندان معاصر از میان اهل سنت به توثیق حریز بن عثمان اعتراض و انتقاد کرده اند. دکتر بشار عواد معروف مصحح کتاب تهذیب الکمال مزی، و تاریخ اسلام ذهبی، ذیل شرح حال حریز می نویسد که «چه طور می شود که ناصبی ثقه باشد؟ و چه طور می شود کسی که [نسبت به امام علی (ع)] بغض دارد ثقه باشد؟» و در انتهای بحث می نویسد: «احتجاج به [احادیث] حریز صحیح نیست.» (مزی، ۵/ ۵۷۹) به نظر محمد بن عقیل محقق معاصر اندونزیایی علت اعتماد و روایت کردن از او تعصب به باطل می باشد (ابن عقیل، ۱۱۱). عبد العزیز غماری یکی از محققین برجسته مراکشی می نویسد که توثیق کردن افرادی مانند حریز و تضعیف کردن اهل بیت مانند امام جعفر صادق (ع) جزء کفریات می باشد. (غماری، ۵)
نام اشهر حریز، همان حریز بن عثمان و مشهور ترین لقب او الحصمی می باشد. (ﻧﻜ: ابن حجر، مقدمة فتح، ۳۹۳؛ ابن عقیل، ۱۰۸؛ غماری، ۵)
== پانویس ==
{{پانویس‌ها}}
{{پاک کن}}
==منابع==
* ابن حبان، المجروحين من المحدیث و الضعفاء و المتروکین، به کوشش محمود إبراهيم زايد، بی تا
* ابن حجر عسقلانی، احمد، مقدمة فتح الباری، دار احياء التراث العربی، بيروت ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م
* همو، تهذيب التهذيب، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م؛
* ابن عقیل، محمد، العتب الجمیل، منشورات هیئة البحوث الاسلامی، اندونزی، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۱م؛
* امينی،احمد، الغدير، دار الكتاب العربي، بيروت لبنان ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م؛
* خطيب بغدادی، تاريخ بغداد، به کوشش مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بیروت ۱۴۲۷ق/ ۱۹۹۷م؛
* ذهبی،محمد بن احمد، تاريخ الإسلام، به کوشش عمر عبد السلام تدمرى، دار الكتاب العربی، ۱۴۰۷ق/۱۹۸۷م؛
* همو، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، به کوشش علی محمد البجاوی، بیروت، بی تا؛
* زركلی، خير الدين، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت ۱۹۸۰م؛
* سمعانی، عبد الکریم، الأنساب، به کوشش عبد الله عمر البارودی، دار الجنان للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م؛
* غماری، عبد العزیز، الباحث عن علل الطعن فى الحارث، مطبعة الشرق، بی تا؛
* مزی، جمال الدین، تهذيب الكمال فی اسماء الرجال، که کوشش بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ۱۴۱۳ق/۱۹۹۲م
==پیوند به بیرون==
*[http://www.scribd.com/doc/14505149/- حریز بن عثمان حمصی] نوشته‌ی پویا رضویان
| 