امامت: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
اضافه اطلاعات بیشتر |
اضافه اطلاعات بیشتر |
||
خط ۴:
[[اصول تشیع]]: [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، [[عدل]] و امامت
در واقعه غدیر که یکی از مهمترین وقایع تاریخ اسلام است و مورد قبول شیعه و سنی است،پیامبر اسلام هنگام بازگشت از حجة الوداع در ۱۸ ذیالحجه سال دهم قمری در مکانی به نام غدیر خم، علی بن ابی طالب را ولی
بعضی از اهل سنت میگویند پیامبر اسلام در روز غدیرخم علی را به عنوان دوست خویش معرفی كردند. به اعتقاد شیعه با توجه به مجموع گفتار پیامبر اسلام در غدیر، معنای مولا در جمله «من كنت مولاه فهذا علی مولاه- هر کس که من ولی او هستم، این علی ولی اوست» دارنده قدرت ولایت در دین و امور مسلمانان است، نه معانی دیگر - دوست، یاری كننده، همسایه و... . و همچنین معنا ندارد كه پیامبر اسلام در آن هوای گرم و سوزان طاقتفرسا در میان آن همه مسلمان و در آن هوای گرم و نامناسب علی را به عنوان دوست خویش معرفی كرده باشند آن چه كه فهمیده میشود این است كه پیامبر اسلام در آن هوای نامساعد و میان هزاران نفر جمعیت، یك مسأله دینی بسیار با اهمیتی را به مسلمانان معرفی كردند كه آن هم مسأله با اهمیت جانشینی و امامت است چون پیامبر تا آن وقت اصول و فروع دین و احكام آنها را بیان كرده بودند به جز این كه مسأله بسیار مهم جانشینی و امامت بعد از خودشان به نحو مراسم نصب و تبریك برگزار نكرده بودند لذا در روز غدیرخم مراسم نصب و تبریك علی بود كه در غدیرخم برگزار شد. و همچنین که تا فوت پیامبر حدود 70 روز مانده بود و مهمترین مسئله، مسئله تعیین جانشین راهنما برای مردم بعد از خودش بود.و همچنین با استناد به صدها روایت مورد قبول اهل سنت.
شیعیان با استناد به حدیث نبوی: «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیّة» (هر کس بمیرد درحالیکه امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مردهاست) شناخت امام را شرط قبول اسلام نزد پروردگار میدانند.
سطر ۸۱ ⟵ ۸۳:
* مطهری، مرتضی؛ [http://www.motahari.org/asaar/books.htm امامت و رهبری]؛ انتشارات صدرا
* کربن، هانری؛ تاریخ فلسفه اسلامی؛ ترجمه: جواد طباطبایی؛ تهران: کویر، انجمن ایرانشناسی فرانسه
* ویکی شیعه
* در كتابهای اهل سنت نام ۱۴۶ نفر از صحابیانی كه در غدیر حضور داشته اند یاد شده است. در این باره ر.ك: الغدیر، ج ۱
* دلایل الصدق، ج ۲، ص ۹۳؛
* وبسایت شهر سوال
{{شیعه-افقی}}
|