قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Basiratdini (بحث | مشارکت‌ها) برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Basiratdini (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۹:
== موافقان ==
ادیان ابراهیمی عموماً بر این نحوه مجازات با دلایل منطقی و فطری صحه گذاشته‌اند. قصاص در دو دین اصلی [[اسلام]] و [[یهودیت]] بیشتر مطرح است.
در اسلام قصاص ، حق فرد مظلوم دانسته می شود که در طلب آن از حاکم شرع مختار است میتواند عفو کند و از آن بگذرد و میتواند خواهان اجرای آن باشد . همچنین در [[اسلام]] به رعایت عدالت در اجرای قصاص توجه زیادی شده است .
امروزه در برخی از کشورهای اسلامی خصوصاً [[عربستان]] و [[ایران]] قصاص به عنوان یک [[حقوق|اصل قضایی]] پذیرفته شده است. و اجرای آن در صورتی است که مجنی علیه (مورد جنایت قرار گرفته ) عفو نکند و تمام شرایط برای حکم به قصاص فراهم باشد .
کلام قرآن در این حق انتخاب بین عفو و قصاص و تاکید بر عدالت در اجرای قصاص :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن، پس اگر کسی از سوی برادر (دینی) خود، چیزی به او بخشیده شود، (و حکم قصاص او، تبدیل به خونبها گردد،) باید از راه پسندیده پیروی کند. (و صاحب خون، حال پرداخت کننده دیه را در نظر بگیرد.) و او [= قاتل] نیز، به نیکی دیه را (به ولی مقتول) بپردازد؛ (و در آن، مسامحه نکند.) این، تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما! و کسی که بعد از آن، تجاوز کند، عذاب دردناکی خواهد داشت . (بقره_178)
" وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
و برای شما در قصاص، حیات و زندگی است، ای صاحبان خِرد! شاید شما تقوا پیشه کنید .(بقره_178)
موافقان این نوع از مجازات به حق مظلوم بر قصاص و تأثیرات پیشگیرانهٔ آن اشاره می‌کنند . و در جواب بی رحمانه توصیف کردن این نوع احکام کیفری می گویند : اینکه یک قاتل جانی خطرناک که فرد بی گناه (اعم از زن ، کودک و بزرگسال) از جامعه را به طور عمد به قتل رسانده است ، با مدتی تنبیه و مجازات بدنی و زندان دوباره در جامعه رها کنیم ، حکم بی رحمانه ایست علیه تک تک افراد مظلوم اجتماع .
موافقان قانون قصاص در جواب عده ای که فرد قاتل را بیمار روانی میخوانند که باید درمان شود نه کشته شود میگویند : در دین اسلام اگر محرز شود که قاتل قصد جنایت نداشته است و عمدی در کار نبوده است ، محکوم به قصاص نیست .
| |||