سکینه بنت حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

دوميندومین افترا: حضرت سكينهسکینه

در ايناین باره چندينچندین فهرست درباره تعداد و نام همسران حضرت سكينهسکینه در كتابهاىِکتابهایِ آلوده به جعل، وجود دارد. ابوالفرج اصفهانىاصفهانی مىمی گويدگوید:

زبيرزبیر ابن بكّاربکّار گزارش كردکرد كهکه روزىروزی عمويمعمویم مصعب گفت كهکه سكينهسکینه چندينچندین مرتبه ازدواج كرد،کرد، كهکه نخستينِنخستینِ آنها با عبدالله بن

الحسن بن على،علی، كهکه پسرعموىپسرعموی اوست، مىمی باشد; و مصعب بن الزبير،الزبیر، عبدالله بن عثمان حزامى،حزامی، زيدزید بن عمرو بن عثمان، اصبغ

بن عبدالعزيزعبدالعزیز ـ كهکه با وىوی آميزشآمیزش نكردنکرد ـ و ابراهيمابراهیم بن عبدالرحمان بن عوف ـ كهکه ايناین نيزنیز با وىوی نياميختنیامیخت ـ به ترتيبترتیب با

وىوی ازدواج كردهکرده اند.بر اساس گزارش اصفهانى،اصفهانی، شخصىشخصی كهکه با حضرت سكينهسکینه ازدواج كرد،کرد، حكيمحکیم بن حزام بود. او پدر عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيمحکیم بن حزام است، چنان كهکه ابن سعد و ابن خلّكانخلّکان و سبط ابن الجوزىالجوزی در فهرستهاىفهرستهای

خود ذكرذکر كردهکرده اند، و اين،این، البته سردرگمىسردرگمی و ناثباتىناثباتی و بىبی پايگىپایگی گزارش ازدواج آن حضرت با عبدالله بن عثمان بن عبدالله را مىمی رساند. گاه عبدالله بن عثمان با وىوی ازدواج مىمی كندکند و گاه عموىعموی پدرش ] !؟[.آياآیا ايناین دروغكارىدروغکاری تاريخىتاریخی نيست؟نیست؟ آياآیا ايناین تشتّت به معناىمعنای بىبی ثباتىثباتی در گزارش و روايتروایت نيست؟نیست؟ اصفهانىاصفهانی مىمی گويدگوید:از ابوالازهر گزارش شده است كهکه حمّاد بن اسحاق از پدر، و او از

هيثمهیثم بن عدى،عدی، و او از صالح بن حسّان و غيرهغیره گزارش كردهکرده است كهکه سكينهسکینه زن عمرو بن حكيمحکیم بن حزام بود. پس از آن زيدزید

بن عمرو بن عثمان بن عفان، و سپس مصعب بن الزبيرالزبیر با وىوی ازدواج كردکرد. وقتىوقتی مصعب كشتهکشته شد، ابراهيمابراهیم بن عبدالرحمان بن

عوف به خواستگارىخواستگاری اش رفت و او را به زنىزنی گرفت... إلىإلی آخر.(1) بحث در ايناین باره به تفصيلتفصیل در پىپی خواهد آمد.

2. فهرست ابن سعدمىسعدمی گويدگوید:ابتدا مصعب بن زبيرزبیر بن عوام با او ازدواج كرد،کرد، و دخترىدختری به نام فاطمه برايشبرایش بزاد. پس از مرگ وىوی به عقد عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيمحکیم بن حزام بن خويلدخویلد درآمد، و برايشبرایش پسرىپسری به نام عثمان به دنيادنیا آورد كهکه به او قُرينقُرین نيزنیز گفته مىمی شد، و نيزنیز گاه حكيمحکیم و يایا ربيحهربیحه. بعد از ايناین دو، نوبت به زيدزید بن عمرو و عثمان بن عفان و سپس به ابراهيمابراهیم بن عبدالرحمان بن عوف زهرىزهری رسيدرسید كهکه اختياراختیار امور خود را به او سپرده بود، و سه ماه با او زندگىزندگی كرد،کرد، كهکه هشام بن عبدالملكعبدالملک به والىوالی خود در مدينهمدینه نوشت كهکه ميانمیان آن دو جدايىجدایی اندازد; كهکه ايناین چنينچنین نيزنیز شد.

همچنينهمچنین برخىبرخی از عالمان گفته اند كهکه پس از مرگ زيدزید بن عمرو بن عثمان، اصبغ بن عبدالعزيزعبدالعزیز بن مروان با وىوی ازدواج كردکرد.(2)3. فهرست ابن خلّكانخلّکان:مىمی گويدگوید:سكينه،سکینه، در ابتدا با مصعب بن زبيرزبیر ازدواج كردکرد. بعد از مرگ وىوی با عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيمحکیم بن حزام عقد زناشويىزناشویی بست كهکه براىبرای او فرزندىفرزندی به نام قُرينقُرین بزاد. سپس اصبغ بن عبدالعزيزعبدالعزیز بن مروان با او ازدواج كردکرد و پيشپیش از آميزشآمیزش از وىوی جدا شد. آنگاه زيدزید بن عمروبن عثمان بن عفان با او ازدواج كرد،کرد، اما سليمانسلیمان بن عبدالملكعبدالملک به او دستور داد كهکه طلاقش دهد، و او نيزنیز طلاقش داد.(3)

4. فهرست سبط ابن الجوزىالجوزی

وىوی مىمی گويدگوید:و اما سكينه،سکینه، مصعب بن الزبيرالزبیر با وىوی ازدواج مىمی كندکند و پس از آن عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيمحکیم ابن حزام، او را به

همسرىهمسری مىمی گيردگیرد و براىبرای او فرزندىفرزندی به نام عثمان مىمی زايدزاید كهکه به نام قريرقریر هم گفته مىمی شد (و ظاهراً همان قرينقرین باشد كهکه ديگراندیگران

هم به او اشاره كردهکرده اند). سپس اصبغ بن عبدالعزيزعبدالعزیز بن مروان، برادر عمربن عبدالعزيز،عبدالعزیز، با او ازدواج كردکرد و پيشپیش از آنكهآنکه با او

درآميزددرآمیزد و به زيرزیر يكیک سقف رود، در زمان فرمانروايىفرمانروایی هشام بن عبدالملكعبدالملک درگذشت... .

سبط بن الجوزىالجوزی مىمی گويدگوید:اوليناولین كسىکسی كهکه سكينهسکینه به عقد وىوی درآمد، آن هم از سر اجبار، مصعب بن زبيرزبیر بود، كهکه حاصل آن ازدواج فاطمه شد.(4) هدف ما از انتخاب ايناین چهار فهرست بيانبیان اختلاف و تناقض در تعداد همسران حضرت «آمنه»، سكينهسکینه فرزند امام حسينحسین(عليهعلیه السلام) است، كهکه منبع تمام ايناین فهرستها، گزاره ها و اخبار زبيرىزبیری است; اخبارىاخباری كهکه آنها را زبيرزبیر بن بكّاربکّار ]معلوم الحال[ از عموىعموی خود مصعب زبيرىزبیری ]كهکه پيشپیش از اين،این، بيشبیش از اين،این، درباره اش گفته ايمایم و در ادامه بحث، رفتار او را با خوانخواهانِ حسينحسین(عليهعلیه السلام) و

پشتيبانىپشتیبانی اش از قاتلان آن حضرت را بيانبیان خواهيمخواهیم كردکرد[ نقل كردهکرده بود. البته در صفحات گذشته، همچنينهمچنین به بيانبیان دشمنىدشمنی آنان با علىعلی(عليهعلیه السلام) و آل علىعلی(عليهمعلیهم السلام)و ناراستىناراستی رواياتشانروایاتشان و ضعف آنان، با استناد به گفتارهاىگفتارهای علماىعلمای

نسب شناس و رجالى،رجالی، پرداختيمپرداختیم. بنابراينبنابراین تمام فهرستها به دليلدلیل ضعف در سند، از حيّزحیّز اعتبار ساقط، و رواياتشانروایاتشان از نوعِ مرسل است. اما مع ذلكمع‌ذلک ما را از بحث بيشتربیشتر درباره تناقض اخبار بازنمىبازنمی دارد، تا اينكهاینکه تلاشهاىتلاشهای عمدىِعمدیِ جعلِ رواياتِروایاتِ حضرت سكينهسکینه(عليهاعلیها السلام) بر خردمندان، بيشبیش از اين،این، پوشيدهپوشیده نماند. زبيريانزبیریان پليدپلید و پَلَشت مىمی كوشيدندکوشیدند كهکه نقاط ضعف و تبهكاريهاىتبهکاریهای خود را به

رقباىرقبای پاكپاک و مطهر خود، اهل بيتبیت(عليهمعلیهم السلام) نسبت دهند، تا هم، به زعمِ خامِ خود، خويشخویش را تبرئه كنند،کنند، و هم ايناین خاندان پاكپاک را در چشم مردم خوار سازند، و در رقابتِ با آنان جايگاهجایگاه از دست رفته خود را به دست آورند.

از جمله آن تلاشهاىتلاشهای خائنانه و برساخته و دست ساز، مسأله تعدد همسران است، كهکه در واقع عايشهعایشه دختر طلحه به آن شهره شده بود، و اوليناولین همسر او مصعب بن زبيرزبیر بوده است، و زبيريانزبیریان ايناین داستان را به حضرت «آمنه»، يعنىیعنی سكينهسکینه(عليهاعلیها السلام) نسبت دادند و به گمانِ خود، خويشخویش را از آن تبرئه كردندکردند. ـ إن شاءالله ـ در ادامه بحث درباره آن به تفصيلتفصیل خواهيمخواهیم پرداخت.

1. الاغانى،الاغانی، ج 16، ص 161.

2. الطبقات الكبرى،الکبری، ابن سعد، ج 8، ص 475، بخش: النساء اللواتىاللواتی لم يروينیروین عن النّبىالنّبی(صلىصلی الله عليهعلیه وآله وسلم) و روينروین عن ازواجه و غيرهنّغیرهنّ.

3. وفياتوفیات الاعيان،الاعیان، ج 2، ص 394، ص 268.

4. تذكرةتذکرة الخواص، سبط بن جوزى،جوزی، ص 249.

[[رده:کشته‌کشته شدگان اسلام]]