عبدالکریم قشیری: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه، replaced: های ← های (2)، بوده است ← بودهاست (4)، می رود ← میرود ، داشته است ← د با ویرایشگر خودکار فارسی |
روز تولد برچسبها: دارای ادبیات عامیانه ویرایشگر دیداری |
||
خط ۳۱:
از فیلسوفان مسلمان در سده چهارم و پنجم هجری قمری بود. وی همچنین در علم حدیث، کلام، فقه و تفسیر قرآن دانشهای تخصصی آموزش دید. مهمترین اثر وی ''[[رساله قشیریه|الرسالة القشیریة]]'' نام دارد. او در زمانی زندگی میکرد که خلافت عباسیان در جهان اسلام حکم میراند و غزنویان در ایران فرمان میدادند. وی معاصر با [[ابوسعید ابوالخیر]] بودهاست.
قشیری ار بزرگان تصوف در قرون چهارم و پنجم میباشد از اکابر علما و مشایخ متصوفه، نسبتش به یکی از خاندان هایِ عربیِ مهاجر به نیشابور یعنی بنی قشیر میرسد مادرش دختر محمد بن سلیمان استوایی سلمی است، بنابراین از سوی پدر قشیری و از سوی مادر سلمی بود.زر میزنه
== نام و نسب ==
خط ۳۹:
== زندگی ==
عبدالکریم بن هوازن قشیری ملقب به زین الاسلام در ماه ربیعالاول ۳۷۶ در استوا -[[ربع نیشابور]]- چشم به جهان گشود و در روز
قشیری از همان روزهای اول ورود به نیشابور، آوازة علمی ابوعلی حسن بن علی نیشابوری، مشهور به دقاق که پسر آرد فروشی بود از مردم نیشابور و به همین سبب به وی دقّاق میگفتند، را شنید و موجب شد به مجلس درس وی کشیده شود. این پسر آرد فروش در نیشابور دستگاه ارشاد و شیفتگان و دلباختگان بسیار داشت؛ و چنانکه گفتیم، قشیری به قصد تحصیل علم کمالات و مسائل معنوی به نیشابور نیامده بود، اما با حاضر شدن در حلقة درس دقاق، شیفتة وی میشود و به همین روی، از علم حساب و استیفا به یکبار صرف نظر کرده، به طریقت روی میآورد. چون استاد، آثار و نشانههای نجابت و کمال را در شمائل او به فراست درمییابد، وی را به خود پذیرفته و این اتصال معنوی سرانجام به خویشاوندی ظاهری نیز مبّدل میشود چنانکه شیخ دقاق، دخترش امالبنین دقاقیّه را به عقد نکاح او درمیآورد.<ref>منشورعبودیت در تصوف، گزیده رساله قشیریه، شارح؛ حسین شهبازی، تهران، انتشارات زوار، 1393، صص41-42</ref>
|