نماد: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Madadian.a (بحث | مشارکت‌ها) افزودن مطلب برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Madadian.a (بحث | مشارکت‌ها) اصلاح متن برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲:
[[پرونده:Religious syms.svg|بندانگشتی|نمادهای [[ادیان]] (از چپ به راست) {{سخ}}ردیف ۱: [[مسیحی]]، [[یهودی]]، [[هندو]]{{سخ}}ردیف ۲: [[اسلام]]، [[بودائی]]، [[شینتو]]{{سخ}}ردیف ۳: [[سیک]]، [[بهائی]]، [[آئین جین|جین]]]]
«نماد» یا «رمز» کلمه‌ای است که معانی مختلفی دارد. نمادها یا رموز (در معنای حقیقی آن) زندگی بشر را آکنده اند، به گونه‌ای که هیچ بخشی از زندگی انسان خالی از رمز نیست. علیرضا مددیان در مقاله‌ای تحت عنوان «از رمز حقیقی تا حقیقت رمز» این مسأله را با استناد به نظر حکما و فلاسفه‌ی متقدم و متاخر در شرق و غرب به خوبی تبیین کرده است. او همچنین در سخنرانی خویش در انجمن حکمت و فلسفه، تحت عنوان «دریچه گشوده در ساعت یازدهم»، چنین بیان می‌دارد که در نگاه یک عارف دائوئی و یا یک حکیم مسلمان، جهان، در حقیقت چیزی جز
هرچند که این نظر، به نظر می‌رسد که درست‌ترین دیدگاه را در مفهوم‌پردازی معنای حقیقی رمز یا نماد بیان می‌دارد، لیکن گفتمان‌های به اصطلاح علمی و تخصصی دیگری نیز وجود دارد که از منظر علوم آکادمیک به این مفهوم نظر دارند. در این منظر، نمادها چیزهایی هستند که در زندگی روزمره به کار می روند. در این دیدگاه اخیر، معمولاً نماد به معنای نشانه یا نوعی کنش است که قرار است براساس مجموعهٔ هنجارها یا قراردادهای مشترکی معنایی را به فردی دیگر انتقال دهد. پس از آن جا که نماد جایگزین چیز دیگری است حامل و ناقل معناست، هرچند که میان نماد و آن چیز پیوندی ضروری وجود ندارد (بنابراین کاربرد و معنای نماد تابع قرارداد است و این مفهومی است که پیرس در نشانه‌شناسی خود به کار می برد).<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی=ادگار،اندرو و سج ویک،پیتر |مترجم= مهران مهاجر و محمد نبوی |کتاب=مفاهیم بنیادی نظریه‌های فرهنگی |ناشر=اگه |سال=۱۳۸۷ | =۲۸۳}}</ref> شاید تنها نیرویی که بتوان با اطمینان آن را ویژه انسان دانست توانایی اندیشیدن انتزاعی و نمادپردازی باشد. اندیشه انتزاعی هنگامی شکل می‌گیرد که به مفاهیم تجریدی (آنچه حس‌های پنجگانه از درکش ناتوانند) فکر می‌کنیم. نمادپردازی نیز آنجایی آغاز می‌شود که انسان برای یک جسم یا مفهوم، نامی (برچسب یا واژه‌ای) بر می‌گزیند و یا آن را با شکل، رنگ یا علامتی به تصویر می‌کشد.
| |||